上一个小山坡,两个老奶奶拿着拐杖坐在石头上聊天,抬头见我,说：“这边上坡,那边下去。”随意聊了两句,又继续话家常,这里的人像这里的山水一样自然,不像见过的少数民族那样怕生人,躲镜头。喜欢屯堡女子的性格,有中原人的通达而摒其小家,有西南人的豪爽而弃其粗野,两个字：洒落。

　　出行前,寰宇说,作为贵州人,我欢迎你来为贵州的经济作贡献；作为朋友,我劝你不要来,这里的冬天一片荒凉,没啥好看。但我执意要来,我要看地戏,我要看屯堡,今年不行,明年继续,贵州哪一年的冬天不荒凉？全世界和屯堡有关的资料都说,看地戏两个最佳时节,一是年初二开始,二是元宵期间。在天龙没看上,听说云峰还有,于是满怀希望,想,如果看不上,我就抱着山里的石头赖死不走。苏州过后没艇搭,出了安顺西秀区,就再不是屯堡之地,屯堡文化有很强的地域性。可是,可是,云山屯的售票姐姐告诉我,初九才开演。看着我失望的样子,她笑,你以为地戏那么轻易就演啊,很庄严肃穆的,每一道程序都有仪式,连开箱也要先拜神……我还是不死心,在云峰挨家挨寨地问：今天有没跳神？今天有没跳神？感觉上当受骗了,早知如此,在天龙一人包场我也愿意。

　　所以,说实话,此行风景没见识多少,风情没领略多少,印象最深的,却是这里的人情,屯堡女子,是此行感受最深的人物。四世同堂的杨大娘,七眼桥旅店的老板娘,本寨晒太阳的老奶奶,都给我温暖自然的感觉。都是些琐碎小事,别人看来毫不起眼,点点滴滴的感觉,只在行走的旅人心中。

　　屯堡人思想兼容,他们的寺庙,佛道同一。

　　屯堡人心性跳脱,他们的对联,不拘一格,嬉笑怒骂,跃然纸上：

　　红梅无义任它鲜,

　　青竹有情同我素。

　　屯堡人的语言有趣,“上街买颗定海神(针),喝点羊羔美(酒),你这菜缺少哑口无(言/盐)……”像电脑打字,敲出一只“鸡”,出来一串“犬不宁”。去Tina家玩,问这是黄花菜吧？Jim GG笑：“闺女菜。”现炒现卖了。

　　屯堡人的俗语生动简洁,充满哲理：

　　听说鸡好卖,连夜磨你鸭嘴尖

　　只要羊卵了,不顾羊性命

　　要知山下路,须问过来人

　　躲脱不是祸,是祸躲不过

　　人情留一线,过后好相见

　　贵州地无三尺平,一有“坝子”即稍平之地,就会成为人类聚居地,建成人口密集的城市村庄。从富庶的江南来到贫瘠的西南,要在这大山的夹缝里求生存,要面对那样的兵荒马乱,没有豁达开朗的心性是熬不过来的。屯堡人又被称为老汉族、大袖子、大脚妹,时空变换,他们保持了一些风格如衣着,也摒弃了一些习俗如裹脚。要打仗啊,要逃难啊,细脚伶仃的怎么跑？

　　什么样的因什么样的果,什么样的经历什么样的性情,了解屯堡人的过去,就不难理解屯堡人的现在。

　　回来后,偶见别人的采访中说屯堡妇女十分合作,从来没见过哪个地方的人能像她们那样落落大方。我笑了,什么叫同感,这就是了。

　　屯堡服饰是屯堡风情中一道独具特色的风景,妇女的大袖长袍尖头鞋和别具一格的“凤阳头”,与南京博物馆所藏明代服饰与发式相似,它述说着屯堡人祖先挥戈南征的古老故事。从那一件件绣品,我们看到了江南刺绣细腻、舒展、流畅的风格和线条跳跃、构图紧凑的艺术个性,流淌着江南的余韵和飘逸着明代的遗风。

　　明代服装采取周、汉、唐、宋 服式, 重新定制。 依社会地位和职业分为不同类型。 男装：1民服有盘领土完整衣,为高领,窄长袖过手20厘米,袖口宽17厘米,缺胯大襟, 襟长离地17厘米；白布缺胯长衫,从腰下开启分为两片； 罩甲即背心等。 2儒士服装有镧衫, 为盘领,右衽, 宽袖, 长过手, 襟长 “去地1寸”； 白布连衣长裙, 衣襟下起碎褶, 白布短衫,白布褶裙, 腰下左右各14迫宽褶； 嘉靖秀才服,镧衫, 圆领大袖, 襟长及足有黑色缘边,及高筒毡靴。 3乡绅服装宽袍大袖,衣宽132厘米,袖宽66厘米米,襟长过膝或及足, 高筒袜,浅面鞋。4差役服装圆顶巾, 皂衣黑色窄袖短衣, 长仅到膝。 5官服, 文武官吏“礼服”,为“梁冠”红罗“衣裳”,“公服”为 “展脚幞头”,“长袍”, “带”及黑色“皮靴”。 6皇帝装,袍为黄色绫罗制作,盘领窄袖, 襟肩绣团龙纹, 裾左右12章纹。 女装：1士庶女服, 兴窄袖 “衫”、“襦”、 “褙子”、“长裙”。 2贵族女装有 “霞帔”、“长衫”、“褙子”,以及“长袄”、 “短襦”、“长裙” 等。中国古典服装,发展到明代达到顶点,于世界服装史上高峰突起,独标风格特色。