那是一个碧绿碧绿的世界，草地上开满了各色各样的小花。那是一个讲究红色的年代，我们开门办学来到科尔沁草原。

　　时光已经走过29年，可每当我想起住蒙古包的那些日子，那一幕幕场景，那一个个故事，那一次次难解的谜团，至今仍浮现在我的眼前。

　　我们是春天从北京到哲里木盟的，此刻，草原还刮着黄沙，冬意仍浓。我们象牧人游牧一样，一个点一个站的走进草原，去深入生活，收集民歌，完成一个作曲学生将要完成的大学课程。

　　老师手把手的教我们如何收集民族民间音乐，又如何将它运用到自己的创作中去。我们就象小羊羔跪在母亲面前吸奶，用心地去品味生活中对我们有用的一切。

　　行李是我们自己带的。做饭靠牧民兄弟。草原上没有蔬菜，我们一日三餐总是奶茶泡炒米，黄豆炖羊肉。半个月下来，我这个南方吃米饭和青菜长大的小伙，真的有些受不了了。

　　慢慢的，天暖和起来，我们坐着牛拉车，乘着拖拉机，开始往夏季牧场进发。草原的天象三花脸，刚才阳光明媚，可一会儿就下起了阵雨，雨里还夹着雪粒儿。我们的车奔跑着，在一望无际的大草原上，嗬！这儿什么地方都是路。

　　那时我们很年轻，作曲班9个大学生中就有8个民族，我是班里唯一的一个汉族，还是解放军。老师与我们同行，一天几十里，一天几百里。每到一个地方，只要我们住下，总有小孩围着转，总有姑娘偷着看。我们所到之处，牧场就像过节一样的热闹。我们到过的地方是：扎鲁特旗、荷叶花、鲁北、巴雅尔吐胡硕、呼沦河、乌兰哈达、北沙拉、代来胡硕、改良站和鹿场等。

　　我印象最深的是那次长时间住进牧民家。由于语言不通，我们表达方式近乎于哑语。我住的蒙古包是6口之家，有一位老奶奶，其余的是她的儿子、儿媳和三个小孙子。蒙古包很小，小得只能睡几个人和架一顶煮饭的炉灶。按蒙古人的风俗，我是北京来的贵客，应同老奶奶睡在上方。我的右下方则是她的儿子和儿媳的床位。至于三个小孩嘛，就只好跟随他们的父母和奶奶睡了。

　　头一天晚上我怎么也睡不着，我不敢往左侧，一不小心就会碰见老奶奶的脸；我也不敢往下看，右下方睡的是一对中年夫妇。在暗暗的月光下，在老奶奶莫大的呼噜声中，我好不容易熬到了天亮。

　　蒙古包吃早餐很简单，大家盘腿坐在自己睡觉的位置上，端着一碗用牛粪当柴烧热的奶茶，再拿上几块奶豆腐往嘴里一放，一顿饭就解决了。午餐和晚餐则肯定是炒米、黄豆、羊肉了。

　　草原上早晚很凉，中午很暖和。白天，我们有时学习，有时参观，有时帮助老乡干活。晚上，老师尽量让我们集中，到民间老艺人家做客，听他们唱民歌，大家一起热闹热闹。

　　很晚了，我们拿着手电筒，在广阔的原野上，去各自找各自的家。蒙古包分布是一片一片的，一户一包，十来个散居一起，包外圈着自家的马、牛、羊，包前养着自家的大肥狗。晚上一回来，猎狗老远的就扑向我们，一大群在黑暗的夜色中汪汪狂叫。但只要我们一出声，它们就会很快认出自家的客人，这时，猎狗会围在你的身边保护你，迎接你，亲吻你。

　　记得有天深夜，小男孩咳嗽不止，他高声大哭，老奶奶赤着上身点上油灯，抱着他不知如何是好。蒙古包什么药也没有，我只好从包里乱拿一点白糖冲上开水，帮老奶奶哄哄病孩。谁知那东西还管用，后来小孩不哭了。

　　又是一天早晨，老奶奶还是盘坐在自己的睡位上，抽着烟，大口大口的吐痰，她全然不在意我旁边吃用的早餐。牧人有不洗碗的习惯，每次用餐前，取下一张黑黄黑黄的擦碗帕，用力将碗上残存的东西擦去，然后非常小心的给你盛上奶茶。有一次我洗衣服时，偷偷将那张擦碗帕用洗衣粉浸泡洗净。呵！原来是一张很好看的披肩围巾。洗干净的东西他们舍不得用了，又将另一块黑黄黑黄的帕子用来擦碗。我见他们个个健康结实，也没啥病，慢慢的，我便适应了这种草原缺水的牧人生活。

　　在蒙古包，我最渴望的是能吃一口蔬菜。已经几十天了，嘴里没沾过一片菜叶，心里实在焦得慌。记得有一天中午，我同她家的孙子一道去放牧，见洼地有一片野灰菜，我高兴极了，我们俩采呀采呀，采得满满一衣袋。回到蒙古包，我向主人“打哑语”，表示今天的晚饭由我来做。这天，我们的晚餐吃得十分兴奋。

　　这一天夜里，草原静极了，能听见包外小虫的吱吱声和包内人的呼吸声。过了一会儿，我睡的枕头下好像有东西在响动。这一夜，我怎么也睡不着，等到天亮了，我“打哑语”向老奶奶示意：“我的枕头下面有什么东西响动”。于是，她掀开我枕下的毡子一看，一条一米长的小蛇昨晚就躲在我的枕下过了一夜。老奶奶毫不奇怪的，漫不经心的用火钳一夹，把蛇往湿牛粪里一塞，不一会儿，那蛇就闷死了。

　　蒙古包的生活是新奇的，慢慢的我适应了它。虽说我们语言不通，但彼此间有了更深的了解。

　　过了些日子，蒙古包来了我之后的第二位客人，她是老奶奶的儿媳的妹妹，约25岁。天快黑的时候，我心想：“今晚她不走，客人睡哪儿”？吃过晚饭，儿媳把老奶奶铺位的左下方东西挪出包外，在地上新铺了一个床位，晚上睡觉时，我见她自己却睡在那儿，让她妹妹和她丈夫睡在他们夫妻的铺上，还盖同一床被子。第二天一早，我见女客人和她丈夫背靠背的睡着，一时很感谜惑。

　　女客人走后。又过了一些日子，蒙古包来了我之后的第三位客人，他是儿媳的亲叔。吃过晚饭，我没见儿媳铺新床，心想：“今晚他咋睡？”这天晚上，老奶奶的儿子去大队部打了一整夜的牌，天亮时，我见她儿媳和那男客人同睡在一铺上，盖的还是一床被子。这次，我对谜惑开始有所了知。

　　使我更为解谜的是我们班有位朝鲜族同学，他住的那个蒙古包是两个刚结婚的新郎新娘，男的是赤脚医生。一次，新郎要外出游医半月，我的这位同学一听坏了，赶紧去告诉老师，要搬到别的蒙古包去住。这件事让大队领导知道了，他被狠狠的批了一通：“你们这些年轻人真是，我们相信你们才叫你们来的，搬出去住就是对我们的不信任。”

　　就这样，一个大学生和一个红颜新娘共宿一个蒙古包，度过了一个又一个宁静的夜晚。可我坚信他们是纯洁的。

　　让客人同自己的老人睡，让客人同自己的爱人睡，这或许是我们不可思议的，然而作为当地的牧民兄弟，这可能是他们再崇高不过的礼节了。虽然我一直不知其中的原因，但我可以解答其中的谜惑。我认为他（她）们是清白的，因为这是我亲身经历和亲眼目睹的事实。

　　在科尔沁草原，我度过了那个难忘的春与夏，她不仅丰富了我人生的阅历，也让我了解了一个古老民族的风情。在后来的音乐创作中，我的作品常流露出淡淡的蒙族风，特别是我那首传遍全国的《战友之歌》，其音乐主题也充满了深深的草原味。

　　我仰慕草原人民的大度，我敬佩蒙古民族的心洁。我要用蒙古族那悠扬的长调向今天的人们歌唱一支歌：——啊，我思念我走过的草原，我难忘我那遥远而白静的蒙古包！