没到过和田的人，总以为和田风沙漫漫，天高地远。一觉醒来，我们被绿色充满了双眼：白杨树、核桃树、无花果，还有总长2500公里的葡萄长廊．和田是全国绿化标兵地区之一，又是名副其实的瓜果之乡．但我们来的不是时候，瓜果还在孕育成长期，青青的果子挂满树梢，想吃，有些酸、有些涩．

    玉融宾馆有个18岁的维吾尔大巴郎，皮肤黝黑，眼睛挺大的。我下楼时，宋老师正和他侃着。宋老师是研究西域民族音乐的，当然这一带的维吾尔人和维吾尔音乐就是他的创作源泉了。大巴郎的汉语极差，叫玉山江。他告诉我们，他想带我们游览和田。他说他主要是想在与汉族人交往中多学点儿汉语，将来出门有用，我们答应了他。在南疆，不懂维语，麻烦会很多。

    在和田旅游，重点是三类：

    一是古迹。这儿有被疑为古于阗国都的约特干遗址、玉龙喀什河边的古佛教寺院玛力克瓦特古城、墨玉河边公元401年法显大师路经这儿发现的并记入《佛国记》的赞木庙等；二是风土人情。和田是维吾尔人居住的聚居地，被世界自然医学会正式宣布为世界四大长寿地区之一，这儿映入眼帘的尽是有着淳朴民风的维吾尔人，有的静坐家门口，有的漫步林荫中；三是饮誉中外的和田玉、丝绸、地毯；四是满眼的绿意。

    玉山江带我们到巴格其镇看了那棵饱经500年沧桑的巨大的遮遮天蔽日的核桃王树。脸上沾满灰土的维吾尔小巴郎围在我们周围，叽叽喳喳地吵嚷着。我们还看了无花果王。在巴格其镇的巴扎上，我们悠闲地采集着那佛国遗留下来的维吾尔民风。宋老师非要和那位艾德丽斯蒙着面、只露出一双亮晶晶眼眸的维吾尔小姑娘照相。那小姑娘正在看她的店铺。宋老师手中拿着店铺里摆放的维吾尔民间首饰，站在小姑娘身后，他俩的眼睛都静静地注视着相机的镜头；宋老师还拿着一根木棍蹲在地上，看那位也蒙着艾德丽斯的维族小姑娘在烤鸡蛋。烤鸡蛋是和田农村维吾尔人的传统小吃，整个鸡蛋埋进炙热的沙炭里，十几分钟“出炉”后，剥开蛋壳，味道极美。

    我拿着相机在巴扎上捕捉这种我从来未曾见过的民风：高高的白杨树中间夹着的小铺面、铺面上出售的农耕、农活及生活用具、毛驴的嘶叫声、摩托车的无规则行驶、还有那群世居于此的维族人群。玉山江邀请我们到他家的庭院做客，一桌只有南疆农村才有的干果、食品及喷香的奶茶。回到市区，我才忽然想起我有个曾在甘肃银行学校读过书的同学。打通电话，他刚好在家。他现在是和田银行的机关党委书记。临走，他硬给我捎了两瓶和田出产的有名的石榴酒。

    出了和田市区，我们沿着315国道继续西行。这段路是风沙裹胁的路。弥漫在空中被风吹得像龙一样飞舞的沙以及炙热的空气拥抱着我们。握着汽车方向盘，我不敢有些许的疏忽，路是在隆起的沙砾地带上修建的，弯多坡急。宋老师邀了玉山江与我们一同到喀什。风沙中的行驶使他们昏昏欲睡。玉山江坐在副驾驶座位上，左看我右看睡梦中的宋老师他们。在皮山县的一块极小的“绿洲”（好像叫木吉），几十棵白杨树和沙枣树中居住着与来自塔克拉玛干沙漠的风沙抗争的几户维吾尔人家。我们进入一家维族人的饭馆，要了汤饭、拉条子。玉山江勤快地给我们倒茶。落座后他说：“刚才开车的路上我都想哭！”

    “为什么？”我感到奇怪。
    “你不理我。”他憨厚地小声说道。
    原来是这样！我释然地对他说：“开车我得小心呀。”
    这时，我才理解了在和田农村长大、与沙漠为伴的玉山江及他的维吾尔民族的人的思维：他们需要沟通！

    饭馆主人给过往客人做饭的水是附近不远处从喀喇昆仑山上流下来积攒在小渠边、经沉淀澄清后提来的水。宋老师和玉山江大口大口地吞着，我则小心地挑了些菜和面。据说，南疆像这样的偏僻地方，维吾尔人的生活更是艰苦。凝神中，我想，林荫何时才能覆盖到南疆更多的地方？