悦来温泉，似跃似落于一座拥有1.94万平方公里的粤港澳后花园的腹地——湘南第一大镇马田镇一侧。不少人都知道，这座后花园里的历史和文明，值得人们仰望的地方有许多：苏仙岭、王仙岭、万花岩、飞天山、东江、便江、天堂等等。悦来温泉倒差点被人忘了。悦来温泉，她静静伫立于古城永兴西部，轻轻的倚着共和国开国元勋黄克诚大将故里；既依山又傍水，牛叫、鸟鸣、溪流声声，没有的只是喧嚣噪音。她秘藏着繁华之外的平静，储存着泰然之中的平和。她的基调构架显得多维，她的休闲文明包裹别致。人世间的事情确也奇怪，别致而多维的东西，往往容易一时半会被人忽视或被人忘记。

    哲学家说，人或事物的名字与名称，从形式上看，只不过是一种符号而已。我想，正因如此，人们则应当用心去感悟、去阅读这符号所标识的本质的心灵事实。<BR>悦来温泉，这个说俗不俗，说雅不雅的名号，以厚实的步履一步一步的反反复复的行进在人们的历史和现实生活中，品味一次，读上一回，让人来得倒也很实在：那种雅堂之上拥有的安然与厚重，那种闹市之中缺少的飘逸与悠闲，够人久久体味。

    在中国，大江南北之中，究竟有多少个集娱乐、园林、温泉、健身于一身的休闲胜地？恐怕连再高明的统计专家都弄不清楚它们的生生灭灭。独独悦来温泉，她以自己特有的个性，垒筑了自身生命力的城堡。她的那种宾朋盈门、留连忘返，一品三击掌、十步五回头，悠然不思“蜀”，置身其中宠辱皆忘的生命力，虽不能说具有无限时空的穿越力，也不能说可以与大千世界和历史长河并驾齐驱，但她实实在在的包容和吞吐了无尽的人文风采、独有的人品情结和无限的休闲风光。其实，悦来温泉经营的是一种文化。文化的核心是人，人的核心是思想和饮食，人的现代特质是紧张与轻松。悦来温泉是一种别致的文化载体。她承载着的水与人、人与水之中蕴藏着作用于人类的豪情与奔放、悠雅与清心、消费与休闲的文化情结。她的终极目的是让人在思想世界里拥有想拥有的东西，在情感天地里摆脱想摆脱的一切，在生命领域寻找能寻找到的乐趣。无论在清醒或是朦胧时，我们听到从悦来温泉飘出来的，是一些早就想听听的人生本真之声和历史情感之音；你看看也好，你听听也可，那份本真，那份坦荡，那份悠然，谁不早就想听了?:“逢人问道归何处，笑指养性是此家”、“宠辱不惊仍从容，名利任人忙，我独弄春风”、“暖水若为酬，双鬓不惊秋”。

    悦来温泉经营的是一种纯朴。这种纯朴，是外在的，也是内在的。在我们的历史和现实当中，“泉”的名声一直是很不错的。因为它蕴藏和展示的全部，是天地间古朴的厚重、自然的和谐。悦来温泉，她置身在一个流光溢彩、追逐时尚，一个追求快节奏与清静悠然并存的时代里，却能拥有并保持一份朴素的心情和姿态，真具别样魅力！这个魅力的内核散发出并让人感悟到的是朴素的诗性，透视到的是生活的原始底色：消闲，是可以用多种形式的，不必高档宾馆；休闲，是可以多个天地的，不必名山大川。

    实在的说，华厦休闲文化虽始于刀耕火种以降，但温泉的出现、发现和其本身能耐的极度发挥，却也多多少少使人类生存的文化品位及其生命力得以提升和延续。以“鸳鸯泉”为特征的悦来温泉正在以一份难得的谦卑，实现着她自身价值的创造性转换，已成为不同层面、不同个性的每个人的由需要到接受到喜爱的对象。

    古人曰：“独乐乐，与人乐乐?不若与人；与少乐乐，与众乐乐?不若与众。”一个人无论观赏到怎样的美景和奇观，体验到怎样的朴素和实在，如果不去向世人讲述并与其共享，那么，他可能不会有真正的快乐，如果不让更多的人去亲身经历，那么，他就也会多一份遗憾。悦来温泉会让人遗憾么?不会的。

    走出悦来温泉，几乎谁都会意识到这样的一个结论：在现代休闲生活中，感觉最好的，不一定就是高档的消费或豪华的装修或昂贵的价格或数量的众多，而许多时候恰恰是相反。如果有人不承认这一点，那么，我敢说，他或她是不从实实在在出发的人，他或她是没有走进人与自然真正和谐的天地里的人。

    老子在《道德经》中说：大音稀声，大象无形，善言不辩。悦来温泉的平和与实在，究竟需不需要她自己去倾吐，倒也无关紧要。但是，如果你碰巧兴致一来，撞上了她，那么，你会在有意与无意之间清楚的发现：悦来温泉好木讷呵！木讷得几乎健忘！她，把自己都给忘了，记住的只是别人；她，好自然呵！摆脱的是庸俗，超越的是自我。大概这就是悦来温泉的路数和价值取向。