车到榕江，我们吃了一顿非常好吃的鸡肉火锅，此餐馆就在榕江汽车站对面的街上。榕江到处都是枝叶茂盛的榕树。记得对榕树有概念还是小时候看某位诗人的诗，后来还读过一些多愁善感的小文章，故乡的榕树一类的，榕树之美，远在其它树种之上是那些文字留给我的印象。如今置身的地方竟然全是榕树，让我激动不已。

    激动归激动，赶路还是第一位的。吃过火锅，我们碰上了正杀向餐馆的十几个广东人，他们年纪不大，吵吵嚷嚷的，一进入店门就让小店喧哗到极致。云的广东话此时派上了用场，乡音让那些广东人特别亲切。有她作翻译，我们知道他们是广州人，也和我们一样去丰登寨。

    他们人多的让我们有点害怕了，于是赶快先行撤出，直奔车站。不过贵州的人总是时间充裕，从来都不着急，我们上了据说马上开的车，坐足了半小时后，车动了一下，却是去修的，修了二十分钟后，再次开到车站门口，然后停下，说要等司机，然后又是十多分钟，才终于上路了。车行1小时，就到了丰登路口。下车沿路边一条小路走下去，只用了几分钟，就能看到山腰下的一片村寨------我们的第二站丰登寨。

    走进寨子还没几步，就看到了两个游客，都是女孩。她们很大方地先冲我们招手，前头一个女孩子大声地冲我们喊了一句话：“有‘左脚’吗？”
    我们一楞：“我们全有左脚，还有右脚。”
    “偏头疼在吗？”
    “我们没有‘偏头疼’，只有‘腱鞘炎’。”我呵呵地笑着，回头看了一眼饱受腱鞘炎折磨却干劲十足的老曹。
    那女孩子挺失望地看着我们，喃喃地道：“都来了这么多人了，他们应该到了的呀。”

    我于是知道这里已经是背包客的天下了。

    果然，走进寨子，随处可见穿插在当地人之中的背包客，那些各种款式的旅行装束在侗寨人传统的服饰中间非常显眼。听先来的背包客们介绍，侗寨一般都颇具家长制的特点，在这里，凡事都能找支书。

    我们直奔支书家，支书不在，他的小儿子在家。支书的公子二十左右的年纪，长得非常英俊，浓眉下的大眼睛闪着灵光。他迅速为我们做了安排——打开了卫生室（应该相当于医院或卫生所）的门，让我们先放下沉重的行李，然后说：“天也不早了，你们先四处转转，吃住我会安排的。”

    和支书家隔一条羊肠小路的地方是一个戏台，正在唱戏。演戏的虽然不是专业人士，据说也是逢年过节在各村各寨巡演的班子。一台人打扮得红红绿绿，唱着我听不懂的方言，伴随着舞台表演。台上正演的应该是一出古装戏，一个年轻的姑娘和一个小伙子穿着古装在台上一唱一和。不时还有一两个淘气的小朋友从他俩身边追逐着跑过。台下的村民听得很陶醉，不时一阵开心的笑声。台边沿着墙一溜儿的是乐师，乐器不多，几把胡琴，一只鼓，一只锣，倒也配合得有模有样。

    我们在台下看了半天，脖子都酸了，也没听出什么道道来，只知道每逢句末，会有一声长调，类似于我们常听的那些民歌中“依呀啊哟”之类。

    大猫听了会儿，提出要去离这儿十多里的宰麻寨转转。因为车不好找，我们三个人都打算放弃，大猫一个人出发后，台上的古装男女一前一后退了场，出来了叮叮当当一大堆盛装打扮的小姑娘，小姑娘们大都十一、二岁，化着妆，头上戴着过节时才会戴上的一大堆头饰，脖子上挂着大段的银链，衣服也比一般时候的好看，在衣襟、衣角和袖口上有很漂亮的花边，腰上还扎着腰带。十来个小姑娘把小小的舞台撑得满满的，一张张稚气的小脸非常好看。随后她们唱起歌来。侗族的歌叫大歌，这是我生平头一次亲耳听到少数民族的民歌，说心里话，真好听，不过我还是听不懂，只觉得很有一种质朴的韵味。

    听不懂不要紧，这么多盛装的小姑娘本身就够好了，足以抵消我们连日的疲倦，云已经兴致勃勃地挤进台下的人群里。老曹则仗着自己人高马大，直接跳上舞台，在舞台的一角扎下据点，然后端出他的“长枪短炮”，咔嚓咔嚓地狂拍。

    小姑娘唱罢，那一男一女再次登场，这时，一群刚到的背包客涌到了舞台四周，并飞快地占领了舞台上的各个角落，包括台上台下，甚至连简陋的后台也没放过。仔细一看，正是在榕江餐馆里碰到的那十来个广东人。他们显然是在城市里憋久了，加上是刚出来，对完全不同于广州的这个村寨显示出了超乎寻常的好奇，兴奋得几乎不能自持。只见他们台上蹿，台下跳，比演戏的人更活跃，连乐师手里的锣也要拿过去敲敲。于是台上演戏的乱了阵脚，台下看戏的一阵哄笑，只有那搅局的人到更加活跃，还抱着相机拍个不停。

    正乱的时候，我们忽然看到大猫在人群中露出了脑袋，忙问他宰麻寨如何。原来，大猫一个人奔赴宰麻寨，本以为可以徒步一把，却在丰登寨口碰到了正要去宰麻寨走亲戚的人，他们有车顺路带上了他，结果大猫没费一分力气就到了宰麻寨，然后背着相机穿着摄影背心的他立即给错当成摄影家，被宰麻寨的乡村教师们热情包围，她们一个个地打扮整齐站到盛开着油菜花的田里，让大猫挨个照相。

    听过大猫的宰麻寨之行，我们发觉天气正一点点地变坏，于是立即决定马上动身向离丰登5公里的宰荡寨进军。支书的儿子听说后，给我们细心指路说，从丰登出发，穿过寨子后面的农田，一直沿着石板路走，就能到达。然后他看看时间，补上一句：“你们带上手电吧，路不太好走，天也不算早了，我让他们先做饭，等你们回来再吃。”这么贴心的小伙子我们真还是头一回碰到。我们感激地谢谢他，并马上找出手电和头灯，向宰荡出发。

    网上说从丰登到宰荡相距5公里，步行约需50分钟，但这段路远比我们预先设想的艰苦。我们先是走过农田，抬头看见山头上一段屋檐，以为到了，爬上去才知道那是个庙，过年周边村寨的都来进香的。过了庙，走了约20分钟，又看见一片屋子，以为到了，正好碰到5、6个从宰荡归来的背包客，一问才知道还有5里路。然后再上山、下山、过农田，再上山，行进中还弄丢了老曹和几个广东人。

    我们就在不断的希望和失望中急行军，直到一个急转弯之后，出现了一段廊桥。人有时候真是有直觉的。我一看到廊桥，就知道这回是真的到了。过了廊桥，整个宰荡寨在眼前一下子铺展开来，比起丰登，这里小很多，但更加恬静自然，颇有世外桃源的悠然。

    宰荡正中心有一个鼓楼，这也是我第一次亲眼看到侗族的鼓楼。鼓楼有点像塔，全木构造，八角型，四面通风。越高的屋檐之间距离越近，一层层密密实实地向上去。鼓楼里正中是一个土坑，活动的时候用来烤火，四边是简陋的长条凳子。

    宰荡应该是个产美女的地方，随处看到的当地女子，都皮肤白嫩，容貌姣好。村口一个捕鱼的小女孩在田里的浅水中捞鱼，一会儿一条，很是能干，把我们看得呆了，云还说：“天呐，我真想在这里捕鱼算了。”

    宰荡的孩子对我们很好奇，一个劲地拉着我们照相。照相机对他们而言简直是奇妙无比的东西，他们端端正正地站在镜头前，一副郑重的样子，让人好生爱怜。给他们很认真地拍了照片，他们就会给你一个非常真诚的笑容。

    没多久，天上下起了小雨，我们担心路不好走，急忙撤退。临走之前，我们发现一个年轻女子，美貌如花，又忍不住一气猛拍，回家后和网友聊天才知道那是村支书的儿媳妇，嘻嘻。回程通常都比去的时候快，这是我们一路上不停地对自己说的一句话，主要是为了互相鼓励。因为我们真是走得累了，个个气喘如牛。

    50分钟后，我们重回丰登，远远看到丰登的灯火让我们激动万分。进了寨子，支书的儿子已经等在路口了，召呼我们快去吃饭。就在舞台上架着两口锅，煮的白菜和肉，还有豆腐。另外还有一碗腌鱼，鱼上全是红红的辣椒，一个小火炉在正中间，让我们用来烤鱼，老乡还怕我们不够吃，从家里拿来了肉冻。吃饭的时候，我们知道半路失踪的老曹和另外几个广东人误入岔路，不过歪打正着地到达了宰闷寨，也有不错的感觉。

    吃过了饭，清扫完舞台，戏继续上演。对于侗寨的人而言，过年看戏是他们很重要的娱乐，不过随着访客的不断增多，他们也习惯了宽容访客们的“破坏”，并因我们的快乐而快乐着。

    晚上的戏比白天更热闹，看的人也更多。白天四处逛的背包客在晚上全冒了出来，大致一数，不下30人。在村口和人们打招呼的女孩又出现了，我们知道了她叫飞鸟鱼，而且她也找到了要找的左脚和偏头疼，左脚原来就是我们在去宰荡的路上给我们指路的人。飞鸟鱼显然是众多网友的带路人，我们通过她很快认识了一位叫阿紫的女孩，阿紫是一位不折不扣的美女，让听多了“网上无美女”的我们大吃一惊。

    因为过年，村子里的人全都来到了舞台附近，并大胆登台。村中的中年男子唱罢之后，中年妇女也依次登场。这方唱罢那方来，非常热闹。阿紫更是抱着一个侗族小美女不肯撒手。

    入夜时分，台上换下了民族表演，支书的儿子抬出一台电视，放起了卡拉OK。让我们最惊讶的是，演唱的人竟是我们借宿人家的年仅6岁的小孩子，而他竟字正腔圆地唱了一曲“九月九的酒”，并且颇有沧桑意味。

    我们坐在舞台边，看着台下台上热闹的人群，感觉到一种无法言表的幸福。欢乐的歌声和笑声随着夜风飘向无尽处去，而明天，我们将告别丰登，取道榕江向从江进发。