在库车，没有旅游班车直达克孜尔千佛洞。我以80元的价格和一个维族司机谈妥，包他的夏利前往。平心而论，这个价格并不贵，库车到克孜尔千佛洞的来回行程达到了140公里，而且最后10公里的山路高低起伏，坎坷不平，很难开。

    克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔乡东南的明屋依塔格山南麓，实际上是深深地隐藏在山谷里面。
   
    进了大门就可以看到佛教高僧鸠摩罗什的雕像端坐于山前的圆坛上。鸠摩罗什是东晋时代西域龟兹国的太子，弃皇位赴印度研习佛法，而终成一代高僧。公元401年，后秦王姚兴将他迎入长安说法。在那里，鸠摩罗什不仅以他广博的学识和高深的佛学造诣开坛讲经，更不遗余力地从事于古印度佛经的翻译工作，对我国佛教思想的传播，我国文学和哲学的发展，起到了难以磨灭的影响。

    至今，在甘肃武威仍保存着一座鸠摩罗什塔。此处的雕像，应当是在成立克孜尔千佛洞景区之后，因其出生地而动工修建的。

    由于地处偏远，交通不便，来参观千佛洞的人凤毛麟角。因为有两个瑞士人同行，讲解员在经过我的同意下便用英语讲解。

    总共参观了谷西的十个洞窟。龟兹石窟具有独特的建筑形式，石窟基本上分为前、主、后室，前室是大型的立佛像，一般已毁塌，主室宽广，正中供奉大型佛龛，两侧是供养人，顶部是许多菱形格式图案：比如17窟菩萨天井窟的顶部为纵劵式，中脊绘有天相图，两侧是42幅本生故事，包括来世佛说法、猴子与水妖的故事等等。

    通过狭小的甬道进入后室，可以见到从左向右横卧的释迦牟尼涅槃像，遗憾的是大部分已被损坏。壁画中绘有垂首举哀的门徒和妖娆作舞的飞天，成就了极为感伤和瑰丽的气氛。第48窟壁画中的飞天，鸣琴者、舞蹈者兼而有之，尤为出色。

    龟兹石窟的另一些特点还包括，人物佛像的外貌更接近印度人而非中国人，本生绘画的内容更为广泛而丰富多彩。这种种，正是它不同于中国石窟，而自成一派的价值所在。

    公元11-15世纪，由于统治者皈依了伊斯兰教，伊斯兰教在西域扩张迅速，而将其它宗教全部排斥出去。克孜尔千佛洞终于难逃浩劫，伊斯兰信徒摧毁了佛教在西域的各处千佛洞，使西域的佛教文化艺术遭到了毁灭性的打击。这不能不说是种莫大的遗憾。

    正如成吉思汗不懂得城市文化和农耕文化，因而蒙古铁蹄所到之处无不屠城、焚田；伊斯兰教对于佛教的不相容，也导致了其信徒暴风骤雨般的手段。如果彼此之间能理解、宽容，人类一定不会有那么多的灾难吧。

    在高度文明的现在，何尝不如此？