十月黄金周到中原一带游玩，在逛中岳庙时，遇到门口一些拍快照的中年女人跟着我们，一边走一边说这个地方比少林寺大四倍，我们帮你解说，告诉你们什么地方拍照好，赶也赶不走，气得我们索性到门口服务台去请正宗导游。一问价钱，居然要四十元，因为旅游高峰，一律这个价，想想还是出了这个钱，也让耳根清净些。不过，一圈下来，却发觉这笔钱花得值，让我收益匪浅。为了让各位以后到中岳庙去，既了解其中典故，又节约钱财，我就把记忆中的东西告诉大家。可惜在下并无“过耳不忘”的本领，多少会有些遗漏和前后倒置的情况，敬请原谅!(不过这总比你一个人瞎转悠好吧!)

　　言归正传，话说嵩山地区有代表佛教的少林寺，有代表儒教的嵩阳书院，有代表道教的中岳庙，所谓全国唯一一个三教集中的地方，而嵩山又是中岳，因此，在中岳庙中，有不少东西都反映了三教合一及中岳这两个主题。

　　先介绍一下中岳庙的历史，它的前身是东周元年所建的太室祠，至今已有2760多年的历史，是历代帝王或大臣封禅或祭祀中岳嵩山的场所；春秋初年，汉武帝元封元年(公元前110年)到嵩岳闻听万岁三声而扩建太室祠，北魏时改太室祠为嵩岳庙，道士进庙，成为道教活动场所，金大定年间、清初顺治至乾隆年间，曾大肆整修，现建筑为清初建筑原貌。

　　整个中岳庙南北长650米，东西宽166米，占地近11万平方米。因为是清初建筑，因此中岳庙是模仿北京故宫，所有大殿等重要建筑均在一条中轴线上。让我们从门口说起，在大门口有“名山第一”坊，此为近年新建，坊前有二个石翁仲，是明代遗物。穿过大门，就看到一座建在高台上的亭子，此亭称为“遥参亭”，为以前无法前往大殿的官员在此远远地参拜，当然我们无需在此参拜，可以继续往前走，到大殿去。遥参亭后面就是天中阁，天中阁是仿天安门形式，只是比天安门小，天安门有五个门洞，而天中阁只有三个门洞。

　　过了中天阁，有一个牌坊，上写“配天作镇”。道教讲究的是阴阳五行，天地乾坤，中岳庙是五岳中的中岳，是中心，只有天可以来相配，因此称配天作镇。再往前走是崇圣门及化三门，道教认为人的大脑、心脏、四肢会有病存在，经过化三门，就可将这三处的病化解掉，起到身体健康的作用。(听到这里，我忽然想到金庸先生也许看过有关书籍，不然他怎么想得出“三尸脑神丹”这样的毒药呢？)

　　在化三门边上是中岳庙一个著名景点，即四尊宋代铁人像，它们全身甲胄，怒目圆睁，或手抚宝剑，或紧握拳头，威风凛凛地四面各立一方，是宋代遗物，距今已有900多年历史，铁人经各代游人抚摸，全身锃亮如新，没有一点生锈的痕迹。传说当年此地共有八尊神像，他们在听善男信女说起岳飞抗金的英雄事迹后非常感动，便化装成普通农民模样，偷偷溜出庙去找岳飞。在黄河岸边渡河时，因为身材沉重，一铁人告诉船家，一船只能渡2人，船家觉得非常奇怪，在渡4人过河后，船家忍不住说你们是否是铁人，所以特别重？这样一来，泄露了天机，铁人沉到黄河底了。中岳庙的道士知道此事后，便派人去打捞，捞出来的4个便是现在我们所看到的，另外4个据说在山西太原的晋祠。

　　再往前走是峻极门、峻极殿和崧高峻极的牌坊，连着三个“峻极”，显示了中岳庙的崇高地位。在峻极门和峻极殿间，东西二边各有二个高台，代表了五岳中的其他四岳，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山和北岳恒山。在高台下前进方向的右手边有二块石碑，其中一块用玻璃罩着的是元代的原物，另一块是按照原物上可辨认的字和上下文模仿的新碑。让我们看看碑的开头，不时出现“每根底”的字样，其实因为这块碑是元代所立的一份圣旨，碑文中的一些词是根据蒙文的译音翻译过来，“每根底”意思就是“大家、们”，碑文大意是：士兵们、附近居民们，你们不能在中岳庙中随随便便，若违反了庙里的规定，要按庙里的规矩严办，这块碑也说明了历代帝王都很重视中岳庙。

　　上峻极殿的台阶，也可以看到象北京故宫中的龙形雕刻，只不过是砖刻而已。中岳大殿初看，就让人觉得与其他庙宇不同的就是在主殿各开间门上挂了大大小小、不同字体的各种匾额，都是历代遗留下来的，可见寺庙香火之盛。大殿两帝对联写道“坐嵩山掌乾坤惩恶赏善 保四方佑黎民国泰民安”。

　　再往前是将军门，门前右方有三块碑，分别代表了道教、儒教和佛教，是中岳庙的镇寺之宝。其中第一块碑最为珍贵，下方有五个奇怪的图形，分别代表了五岳，而且令人称奇的是，这些早年前绘制的图形竟然和现代人用先进仪器测绘的五岳地理图是一模一样的，可见中国古代已有非常先进的测绘能力。从道教的阴阳、乾坤来看，五岳代表了东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中无极，称为“青龙白虎通四方，朱雀玄武知阴阳”。在中岳庙中不少地方都有这个图形，在去嵩山之前，我在开封也见过这个图形，当时还以为这是“五岳真形”的甲骨文。

　　向前走是将军门，称为将军门是因为门边两位威风凛凛的塑像是封神榜中的李用和朱海二位大将军（因为对＜封神榜＞不熟，这两个名字不知错否），这两位将军的袍服底下，一边是一个小孩，另一边是一只三脚的金蟾，非常地少见。跨过高高的门槛，左右各立另二位大将，一位是武的赵公明，一位是文的王喜*，此神长有三只眼，看到的很多，管得也很多。

　　在中岳大殿前，有一块“岳出天中”的碑，据说当年武则天当了女皇帝后，登嵩山封中岳，便有了此块碑，因为当时很少有封中岳的，武则天却执意要封，因而河南地区的老百姓对武则天还是非常感激的，河南话中对“行不行，对不对”均用“中”表示，据说是从此而来。

　　过了大殿，就是寝殿，因为武则天封了中岳大帝，因而也就有了皇帝的排场，从寝殿中就可看出。当中是中岳大帝和皇后的神位，左右分别有四个代表“琴棋书画”的四个太监，左右厢房中都是大帝在睡，皇后坐在一边，边上站一丫环，不同的是左边厢房中大帝戴着皇冠，说明是在午睡，右边厢房中大帝没戴任何东西，说明是晚上睡觉，因而民间有“睡爷爷坐奶奶”一说。两边厢房都挂有某某人在此祭拜后有了孩子，便来还愿称“送子有功”的锦旗。(我奇怪的是为什么老让皇后坐着，难道皇后不躺着睡觉的吗？)

　　过了寝殿还有一座御书楼，这是一座非常奇特的建筑，可以说是不中不洋，不古不今。此建筑上部是传统的中国式圆拱窗，下部是带葫芦形立柱的西洋式建筑，走进里面，感觉非常宽敞，都是木制品，是当年的原物。原来在御书楼后面有一个门可直通背后中岳庙所在的主峰，可惜现在此门已关闭。

　　至此，中岳庙全部游完了，希望我的介绍能给您的游玩带来一些帮助，如有错误的地方，敬请您指教。