我多次去过新疆的和田地区，对它有特殊的感情，权且以此文作为和田的另类游记：

    中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、织绸的国家。在三千多年前的甲骨文中已有蚕、丝、帛等文字记载。中国绚丽多彩的丝绸，大约在公元前四世纪就传入西方，这条沟通中国和中亚、西亚及欧洲各国的交通商道，就是所谓的“丝绸之路”。

  　然而，如果沿历史向前追溯，人们就会发现在所谓的“丝绸之路”以前，就存在着一条文化之路，这就是“玉石之路”。这条“玉石之路”从新石器时代开始，经过夏商周、春秋、战国、秦汉、隋唐、元明清、中华民国直到今天，在六千多年的岁月中，和田玉传遍中国各地，流传到中亚、欧洲乃至全世界，使和田玉登上了古代文明史、现代和当代文明史，称誉世界。

　　随着良渚文化、红山文化中大量玉器的发现，而这些玉器不论数量上或是在艺术水平方面都十分惊人。考古学者更加明确地指出，中国在石器时代与青铜时代、铁器时代之间还存在着一个玉器时代，并且认为“玉器时代”是中国文明真正起源的时代。

    玉器文明作为中华文明起源的重要标志，一走上历史的舞台，它就不是物质的，而是社会的、精神的，在政治、经济、文化、思想、宗教中起着特殊重要的作用。我国从殷商开始到春秋战国时代，已经完成了和阗玉的政治化、宗教化，物质、社会、精神三合一的独特的玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。

　　很多人不明白，和田玉为什么那么有名，位居宝玉石之首？原因就在：

    1、和田玉（器）是中国文明起源的象征。

    2、和阗玉的政治化、宗教化，物质、社会、精神三合一的独特的玉意识是我们华夏民族的思想建树。

    3、人类的伊甸园已经被本文作者考证在和田地区，和田玉是上帝的挚爱。

　　现代考古挖掘中，在新疆已发现新石器时代的和田玉制成的玉斧、玉串珠；据悉，在陕西仰韶文化遗址已出土了和田玉玉器；在甘肃新石器时代遗址中出土的玉片也可能来自和田玉。这一切表明，在“玉器时代”和田玉已被当地人们使用，并传播到甘肃、陕西等中原地区，这一条传播路线就是“玉石之路”的雏形。　　

　　三千六百年到三千一百年前的商代，已经出现了丝绸，但那时真正驰名的是新疆的和田玉，而并非丝绸。那时的丝绸默默无闻，而和田玉却从遥远的新疆流传到了商殷王都河南安阳。新疆玉材需经甘肃、山西才能到达河南。很明显从原始社会开拓的“玉石之路”，这时已经比较完善了。

　　值得注意的是，那时这条“玉石之路”已向西延伸到中亚。据乌兹别克史记载，在公元前两千年时，就已有新疆和田玉在那里出现，可能就是从新疆北麓远运而去。这条大约四千年前的西去“玉石之路”，早于以后出现的“丝绸之路”一千六百年左右，可能是中国通过中亚一条很古老的道路。

　　黄帝娶妻昆仑一带旺族西陵氏之女嫘祖，在新疆和田河畔树桑养蚕，开创了中国的纺织技术。西汉时期，张骞两次出使西域，从此“玉石之路”因丝绸贸易的日渐兴旺而变得繁荣起来，被称做“玉帛之路”。在汉代，出现了一个重要地名，这就是《史记》中所说的“玉门”以及《汉书》中记述的“玉门关”。为什么叫“玉门”、“玉门关”而不叫“丝门”、“丝门关”呢？我认为，这个史实反映了和田玉沿“玉帛之路”向东输入中原的铁的事实，而不是丝绸。玉门关处于新疆与甘肃交界地带，是运输和田玉必经之地。当时的汉武帝非常重视和田玉，因此，设置亭障都尉把守，并以“玉”命名，“玉门”即玉石输入之门，“玉门关”即玉石上税、挑选入宫之门。

　　汉时，和田玉输往中亚和南亚各国。据学者考察，在巴基斯坦古城塔克西拉，曾发现公元前一世纪由中国新疆运去的软玉。在汉代以后，随着社会发展，处于丝绸之路关键地段的新疆，对外联络增多，和田玉更成为宝物东往西出。

　　“玉石之路”是新疆和田玉在中华文明史上重要地位的历史见证，对于研究中国古代社会及对外联系有着重要的意义。

    1877年，德国人李希霍芬首次在其《中国》一书中把从公元前114年到公元127年间， 中国与河中地区(指中亚的阿姆河与锡尔河之间的地带）以及中国与印度之间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线，称作“Seidenst Rassen”（丝绸路）。

    由此可见，现在所谓的“丝绸之路”是后人吹长的牛皮，是天大的谎言，历史上根本不存在一个在时间上延续千年的“丝绸之路”，“丝绸之路”目前之所以盛名，是崇洋媚外的产物！真正延续数千年一直到今天的是“玉石之路”，“玉石”很重，需要马车来运输，因此它需要路，玉石文化内涵极大、使用价值高，值得长途运输；“丝绸”很轻，而且“丝绸”发音同“死”，以丧葬文化为主，其文化内涵和使用价值不足于长途运输，也不需要“路”，因为它不需要马车。