游者的每次出行，都把出行看得很神圣，可是那些出行，都是没有抵达的穿越。但是我们依然出行，依然穿越。这种穿越的动力大概源于人的生命本身。因为清醒的人都知道，生命也是一种没有抵达的穿越。想到这一点，对生命也好，还是对出行也好，就不会感到悲哀。相反，生命和出行也就变得很快乐，且乐此不疲。

　　寂寞是乡愁和情愁的外衣。

　　真正耐得住寂寞的，莫过于一种奇崛的自然。悟到这一点，是我在重游了三峡的白棵树瀑布之后。第一次抵达它的内部，感觉到的是对自然不尽的新鲜，是那种自然和人情意绵绵的对话，是我当时生命经验对自然人格化的感悟。我说那自然凝聚着如同人格一样的东西，产生一种巨大的高度，也就是从瀑顶到瀑底的落差，然后由上至下，跌出作为水之人生最辉煌的声光。那看厌了的瀑姿就是那种神韵的化身。

　　那时，我把白果树瀑布的山水石脉都归功于人类与自然的天人合一，归功于人与自然的对应。那些东西是人之脉，是人之泪水，是人之骨肉。而人，对自己的骨肉是非从没像对待自然这种骨肉一样，作过一次或几次迷失和麻木？我天真地想借白果树之天意，达到让人扪心自问的目的，实则是天真的理想了。

　　这次走近白果树大瀑布，我首先就摒弃了由原先的新奇带的盲从和新鲜感。我很从容。带着在黄花艾祖刚先生处小酌之后的微熏，早早地来到白果树牌楼后的小屋子里，睡上了一个午后的觉。在山水声里舒懒地睡上一个时辰，这种方式还是在少年的老家才有过的享受。那种睡眠方式确实美极了。人到了一定的岁数，事物的实质已经显得并不重要，重要的是那种能够带来回味的形式。这也许是上了年纪的人为什么那么注重礼仪，甚至不惜牺牲其本质。所以，我从容不迫地入梦，然后从容不迫地醒来，然后，我想，能够过上这种没有想法的时光，恐怕也是前生修来的福分。换得是一个没游过白果树，而又抵抗不住它之诱惑的家伙，肯定会笑话我有问题。这种举动，还真有种在洞房的门槛上睡觉的意味。

　　我确实直到第二天才走近白果树瀑布。也就是这种安然的从容，让我的生命，很充分地承受着白果树给予我的感动。

　　再看到它，第一次走近它时给我的印象，没有丝毫地改变。虽然是久旱之后，白果树似乎依然没有减退它的野性。尤其是那一座连一座的吊桥，走在上面，已经有了一种古老的浪荡。我和三峡工程报的彭宏卫把它扭秧歌般地扭起来，就有许多人吓得脸如白纸，就有人说，男人怎会这么野。其实，那全是白果树甬道把野性强硬地输进了我们的血液。

　　进了瀑布地带，就是完全的另一番感觉。它的瀑尘几乎封住了我们唯一的去路。那瀑丝像横飞的银针，一齐扑向我们身上的每一个毛孔，让我们再一次在自然面前生出一种胆怯。也许是有了第一次的经验，我沿着那乱石丛的小径，来到瀑底的风浪尖上。一种生动的感情就全部泼到我的身上，直至全部泼进我的心里。我在心里问自己，有什么比这种切肤的接触还令人产生敬畏的呢。唯独这茫然的瀑布。它确实太茫然了。它就像一团谜，让我感觉到有一种人类本能的征服上的无望。其实，把灵和肉和它归为一统，又何须这种无知的所谓征服呢。在洁白如练的瀑布面前，这种想法，只能是盈满私心的黯淡的阴影。

　　越过主瀑布，随行的袁林先生告诉我，这条河，叫泪淌河，而且和天上的一名仙女有关。提到仙女，我很自然就会想到那七仙女和董永的故事。那是文化禁锢期间唯一能在民间放映的片子。仙女何以淌泪，肯定又和爱情有关。仙女曾经是我们这一代人爱情的图腾。但是，我没有深问。我想，既然是仙女的伤痛，就不要再去揭弄了。谁能知晓我们的仙女，在琼楼玉宇的清冷。也曾经，就是因为人间文化的清冷，清冷的仙女才成为我们清冷的图腾。

　　到仙女瀑先得经过珍珠潭。过珍珠潭得坐一只两面三刀的船。有人说，这潭让他想到朱自清的日月潭。这纯属是对自然感情比较泛滥的一种。把自己一些肤浅的感觉划成和尚的百纳衣，东贴一块，西贴一块，甚至于忘记了简单的作文格式。

　　由于第一次来，这里一切还处在最原始时代，我没办法越过这珍珠潭，也就没能看到珍珠瀑和仙女瀑。这次因了那船，就轻而易举。

　　论起潭来，我总觉得以幽为最高境界。因为空间的狭窄，这珍珠潭是做不得文章的。比这还幽的潭，在三峡是很多的。比如一处大峡谷里的潭，就是一绝，比较起来，把那个大峡谷看成一位古时的男子，那些潭就该是成群的妻妾了。大潭接小潭，老潭套嫩潭，旧潭重新潭，可谓尉尉壮观。所以，白果树的珍珠潭就比不得。但珍珠潭生长出来的珍珠瀑是其它地方永远所不能比的。那瀑一波三折，重重瀑天，瀑柱和锦帛并存，横马立刀和超然物外相融，让观者的心神和目光无所适从，让喜欢饶舌的感慨哑口无言。它以最充分自如的姿势，用自己的身体酣畅淋漓地表达出了心里的爱意和忧伤，深深地拨响了我们每位魂出体外的游者心里，那把搁置得太久的琴弦。

　　我们的心之琴弦在一瞬间怦然而鸣。和着那珍珠跌入玉盘的声音，隐隐让人感到一种东西，在我们的骨子里游走。

　　上到仙女瀑必须爬两级栈道。

　　来到仙女瀑前，我看到真正的仙女瀑，只剩下了一小半，更多的只是从那天际的山口铺排而下的陡壁上，显露着一道道深刻的瀑痕。湿湿的，亮亮的，把历史的现实紧紧地连接在一起。在一刹那间，我像看到它们就是一位美丽而忧伤的女人脸庞上的泪痕。我想，在这些美丽的瀑痕后面，一定有着一个动人的故事，甚至超过牛郎和织女的动人。淌泪成了她的历史，但是她仍然还在忧伤着。我们和我们所爱着的每个人，不都是处在这种满面泪痕的状态里吗。而我们真正走近了他们吗。我们用真诚的爱心抚慰过他们吗。

　　想到这些，再去看仙女瀑的泪痕，竟透出了一股让人站立不稳的寂寞感。即使她依然让顶上的一方洞天泻下一片片暖暖的阳光，即使她依然让她的身子披上从春到夏孕育的绿色，即使她依然不失让你简单地以为她水分充盈，她却永远把她的寂寞透进了你的心里。

　　往回走，再看珍珠瀑，再看那白果树的主瀑，都让人有一种寂寞感在骨子里游走。我们在它的风景里游走，它的寂寞却在我们的身体里游走。而且一旦附体，它们会向所有的心灵弥漫。

　　直到此时，我的心仍旧没有走出那种寂寞的心境。