三峡奇石历来有大家风范的气概，且不说最有诗意的石头------神女峰，被文人墨客千古咏叹；亦不必说出土的大量的新石器时代石器；更不必说巫山以石命名的地名不完全统计多达二十多个，巫山以各种石头命名的景观五十多个；还不必说三峡地区的崇石崇拜；再不必说和氏璧的价值连城。构成三峡的主要物质是的石头，是文人墨客深厚的文化底蕴和想象力，赋予它亘古动人的传说和深远的意境美。但是奇石市场上，三峡奇石却是养在山中人为识。究其根源，我有以下反思：

    名扬四海的三峡文化与景观石光环下暗淡了收藏石的反思

    都知道“月明星稀”的道理，文人们尽情“收尽奇峰作草稿”，文采飞扬，大气滂沱，讴歌三峡自然之美。在内涵和质量上释放出了无与伦比的能量“不显山、不露水”，将小我融入三峡的大我，我即是三峡，三峡即是我，纵情于三峡山水之间，诗词歌赋千古绝唱，形成世界江河文化之最，奇峰怪石被大自然永久收藏。因此，没有必要搬回家中供养而忽视了收藏石。而其他地区，因为地处平原，眼前哪来这三峡之壮丽画廊，只好四处寻找小型奇石收藏于斗室中，聊表自慰，还大肆宣扬，流传广远，就有了收藏石中的四大名石之说。 三峡一样也有很多可供收藏的憾世无双奇石，打开峡谷意识，走出三峡展示自己的魅力，一样能让世人接受，这一点宜昌做得非常好。

    对外宣传不力与各自为政的反思

    由于受地势和峡谷意识的的限制，本地的大量奇石被峡谷埋在了谷中，挡住更多了欣赏者的视线而被忽视了。即使有一两个去做过一些介绍，但终因很多客观原因而败下阵来。当地的一些奇石爱好者，自我封闭，关起门来陶醉其中，没有实现更多的切磋和交流。奇石协会名存实亡，没有更多地起到组织和宣传三峡奇石的作用。即使做过一些，也因为没有选出更有代表性的作品，而被人视为三峡无奇石的错觉。

    收藏者的文化底蕴欠佳不能赋予奇石更深的的文化内涵的反思

    有的收藏者把精力大都投入到怎样得到更多的石头上，而不是提高自身的文化修养，以至于收藏的水平一直停留在像与不像，磨光了更美的基础上。众多的石头的命名缺乏诗意和文化内涵，缺乏丰富的想象力，而无法提高档次。有的甚至追求沽名钓誉的浮躁，不能静下心来虔心研究的奇石文化的高妙。

    私欲与公德的反思
    很多溶洞中的钟乳石，天然奇绝，与整个洞穴构成和谐的自然景观。这就不能去破坏自然，让它属于大家，属于自然，可是有的人在名和利的驱使下，却偏要据为己有，肆意掠夺，最终搬回来的钟乳石，失去了大环境和完整性，也不奇了，失去了天然之趣，对景点的破坏更是触目惊心。国家明文规定禁止收藏买卖钟乳石，这种现象去他地区也很普遍。

    淹没前收藏热与淹没后没事做的反思
    在三峡蓄水的前几个月里，一部分有识之士自发地走进峡中，用自己微薄的力量抢救即将淹没的三峡江岸石头，情急之中，良莠不分，也来不及品评，更有缺德者，将自己搬不走的、或者自己看不上的石头毁坏，犹如鬼子进村过后的凄凉景象，留下千古憾事。有的搬回家以后，移情别恋，才过几个月，没见到他预期的“三峡石贵”的效益，就打入冷宫，或遗弃荒郊，更有甚者胡乱打造，降低奇石的天然之趣及品位，期望涂脂抹粉后卖个好价钱，以收回投入的血本。

    我衷心希望三峡奇石同三峡文化一样，走出三峡，走向世界。