对佛学有形容的人不多，心中有佛的人也不多，但是，登上了五台山，即使是心性狂野、豪放不羁的之人，对佛的敬畏也由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是五台山的独特魅力。

    五台山位于山西省东北部，由五座山峰环抱而成，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名。五台山中绿树成荫，野花开放得无拘无束，我们的车就在这迤俪的山道上行驶，山路很好开，因为不清楚山上加油站的情况，我们提前在市区加了满满一箱93号汽油。车窗外，北方山脉的雄壮与南方峰峦的峻秀溶为一体，而山中特有的清凉空气吹进了整个车厢，这股空气里加夹着香烛的味道，这难怪，在五台山有大大小小的几十座庙宇，烧香拜佛的人络绎不绝，香火是极旺。

    即使是盛夏的八月，五台山却已凉意浓浓，传说在老早以前，五台山并不是这样，那时夏季署热难当，在此传教的文殊菩萨便从龙王的海底龙宫带回了歇龙石，五台山立刻变成一个清凉无比的地方，文殊菩萨已成为为人们拜谢的佛祖，菩萨顶，是文殊菩萨的居住处，我们到达的第一台便是来雪找文殊菩萨的。菩萨项原是寺院，明代时，蒙古、西藏的黄教剌嘛到五台山寺院常住，菩萨顶逐渐成了他们集中活动的场所，便改为喇嘛庙，庙内两佛鼓楼、钟楼对称搭配，尽管有些风吹雨打的破旧，仍依稀可见当年的宏伟气势。中为天王殿门外，一个年轻的喇嘛和一个俗家弟子对着大殿不停地施着喇嘛教中最隆重的礼节；双手合掌举过头、鞠躬、跑地、全身伏向地面、起身、再双手合掌……两人都是心甘情愿，无怨无悔的模样，大白塔上的小铃铛“叮叮咚咚”地为他们伴凑。

    从菩萨顶出来，我们到达了大显通寺，显通寺是五台山首屈一指的佛刹，正院北端为清建文殊殿，殿前有两座八角碑亭，碑亭里各立一位汉白玉石碑，左边的石碑上有字，系康熙御笔，右边的碑上没有字，人称“无字碑”，这座“无字碑”留给后人无数的遐想与传说。大显通寺是五台山佛教盛地中历史最悠久的一座寺庙，寺内殿宇宏伟，殿堂楼房四百多间，廊房禅堂雕梁画栋，而最令人惊羡的是寺内有一座万佛金殿，此殿始建于公元1606年，是妙峰祖师化缘于民间所建，用铜达50余吨，金殿曾一度因油烟蚀染而黑锈斑驳，显通寺现任主持智音法师经多方筹措，方终使万佛殿贴金维修完工，金殿又恢复了绚丽夺目的光彩，金殿内万佛铜身寄托着善男信女无限的虔诚。

    正当我们沉醉于显通寺的历史与现代的故事中时，却听到寺门口敲锣的鼓，朋友马上拽着我们寻去，只见众僧列队整齐，抬着一个大盒子上殿举行法事。当地的朋友高兴地说：“来了多次，第一次碰到佛事活动，看，显通寺主持智音法师在主持仪式。”也许是受武打小说的影响，在我印象中，总觉得主持个个深怀绝技，武功高超，而智音法师清瘦文弱，带着浓郁的书卷气，感觉平静得无声无息、无悲无喜，那种浓浓的佛学韵味，令我更感觉自己只是凡间俗子。

    大显通寺内松柏苍郁，寺内的一草一木都带有禅味，这样一座梵宇琳宫引得慕名拜佛的信徒敬仰万分。

    已近黄昏时分，若在北京应是大汗淋漓，而在五台山，我却冻得发抖，一路小跑着冲向南山寺、登上黛螺顶，南山寺门前影壁砖雕细致，同时还有石雕、木雕、大雄宝殿内的石雕汉白玉送子观音亲切可人，细腻精巧。朋友要我拜跪送子观音，而我属丁克一族，全当欣赏佛中精品，在五台山诸寺中，南山寺，雕刻艺术为冠。

    夜晚，听着悠远的钟声、吸着佛门的香味，看着窗外的星星，想着：这片天空上的星星是不是也与佛结了缘。第二天早六点，我们驾车直奔万佛阁，没想到那里已有众多持香膜拜的人，因为这里“有求必应”，每个人都带着愿望而来，看着虔诚的人们三跪九拜，我不禁心酸，如果真能让每个人的心愿都能实现多好，朋友推我去烧香许愿，我一时竟不知该怎么对菩萨道明我的心思。

    都说五台山的水好，那是因为有一道泉，龙泉寺也因此得名，我们拎着空瓶汲龙泉水，喝一口，还真是清凉，绝对的无污染，纯天然，但可不能在这里建水厂，佛是不答应的。龙泉寺内一座牌楼远远地屹立着，走近看，真是勾人心魄，上面刻着八十九条蛟龙，活灵活现，这坐汉白玉石雕牌坊美得无法描述，“鬼爷神雕……”我甚至不敢去摸，光滑得宛如美女的肌肤，玲珑剔透，花纹精细如发丝，鸟兽生动妩媚，花果繁茂，如含苞待放，人物宛然如生，真是人间瑰宝。我真想留在这里，天天看着这座牌楼，朋友撇撇嘴：“哼！你……？”

    五台山是个宝藏，身在其中，染上了几分佛学的感情，但，毕竟不是佛家弟子，终需一别，龙泉寺槛联曰：天下名山僧占多，也上善言佛说尽，黄昏中的五台山显得神秘、深奥，金黄色的夕阳下，我们的车驶出了五台山，驶向滚滚红尘之中。

    回头再看暮色中的五台，我们好像刚刚从另一个世界回来。