当潢水河畔，那些起起伏伏的矮山中腾起连绵的骑尘时，我们不必觉得惊讶。契丹人要出征了，他们在这片矮山中蛰伏得已经很久，几乎有了六个世纪。现在他们扯起了大辽的旗帜，有了自己一个野心勃勃、分外有心计的统领，他们的耶律阿保机。阿保机点起了40万奴隶大军，他们要向西，征伐中原，向南，征伐渤海国——他们不甘心在崇山和平原的结合部上钓鱼、狩猎.要么是高山，要么是平原，他们选择了平原。阿保机安抚了八部,平定了异己,甫安定,他就想到了征伐.这或是他的雄略,又或是他的悲剧.但不管怎样,他已绝尘而去,一切都不能挽回了.

    他们走了很远，但还不足够远。他们错误地估计了平原蕴涵的力量。他们只走到了应州和1125年。在那个时空上，他们消失了，作为一个极大的部落民族。耶律大石创建的西辽算不算在辽朝，史界未统一。

    空气中飘忽着干草的气味，还夹杂着蚱蜢的低唱浅吟。山坡下西拉木伦河匆匆地东去，切割了数千年的岸壁上，散放着黄牛。从通辽至巴林左旗田园风光般的路上，我总感叹契丹下山前的优游。从前这里湖泊星布，牧草萋萋，林深树密。历史记载，契丹人擅长渔猎。

    阿保机死在南征路上的扶余，灵柩却被运回了现在称为石房子的地方。照说游牧民族应不大在意入土何处的,所以这一定会有些意义.石房子在现巴林左旗境内，那里有一些奉陵邑遗址，遗址尚有一些模糊的城廓。

    阿保机回到了他登基当“天皇帝”的地方，他是契丹人历史上的第一个皇帝；他创建的契丹国（后改称辽国）是契丹人历史上的第一个统一国家，它的年号是“神册”，自916年始.皇都也在现巴林左旗。契丹原是鲜卑的一支，从公元四世纪起就定居在这潢水沿岸。在这片虽不肥沃但也算富足的土地上，数百年间，他们与邻国、邻族货殖交往，互相学习，多数时间相安无事。他们为什么要在建国后东征西讨，以至灭亡了民族？他们后悔吗？

    一千多年过去了，潢水已被叫成西拉木伦河，鲜卑山则改称大兴安岭，巴林左旗是满人的建制。

    沿着奉陵邑旁边的土路向山谷里走，走到尽头，是群山环抱的一块不大的谷地。谷地及周围郁郁葱葱、潤泽雅静。鸟儿们在林中鸣啭，除此是一片幽幽的沉寂。这便是阿保机的陵寝，但如今已荡然无存，了无踪迹。契丹人很早就学会了汉人的仪轨习制，他们大约也懂风水，“阴来一线”，“格局紧拱”一说，正合了此地。阿保机在这里安安静静地睡着,虽然骨植不复.但他的灵魂一定就在这上空徘徊.

    还是这里好吧，阿保机？