大理:

行:

￥ 打的：下关—大理（10元）；

￥ 公交：4路公交车去大理古城（1元/人）4路的末班车是20：45分，8路车到古城(2元/人). (30minutes)

·大理——丽江

￥ 金花大酒店旁边的腾祥客运售票中心购买第二天中午去丽江的汽车票。（35元/人）依维科，3小时左右抵达

￥ 可让住宿处帮助订返程的火车票，电话0872－2671282。）

·大理——昆明

火车每天约四班，在21：00~23：00之间，到火车站窗口买到的票子。

大理古城坐马车3元4元一程。

去三塔倒影公园或才村洱海码头最好搭乘中巴，

宿：

￥ 四季客栈----推荐：（普通间50元；三人间60元；四人间15元/人）位于大理古城博爱路，电话：0872-2670382包上網,洗衣服,可打乒乓球，看碟

￥ 桂苑居：*近教堂。（标间40元/天）（古城平等路99号 TEL：0872－2670088）里有一颗150多年的桂花树，院子整洁。晚上6点以后有热水。

￥ 古城花园客栈：（15元/人）（洋人街路口西北角，护国路121号），老板很好，客栈很干净推荐！

￥ “MCA” ：标间，（80元/晚）在城南门外较远，但环境诱人，有个清澈的泳池倒映着背后苍翠的苍山（0872-2673666）。

￥ 清心庭院：（标准间70元）大理古城福康里36号，电话：0872－2663170

￥ 榆安园（推荐） ：护国路西端，0872－2672093，多人間 10/人/天,包上網,洗衣服,可打乒乓球.

￥ 洋人街水星客栈：（标准间60元、24小时热水、非常干净。）

￥ 洋人街客栈：（护国131号，电话：0872—2670170）。约50—60元/标间，24小时热水、卫生间，非常干净。

￥ 名邦客栈：（标房50元/间）大理古城平等路116号（北城门基督教堂旁）

游

·古城==喜洲（3元/半小时）在古城北门附近搭乘中巴。中巴下来进喜洲，三轮车（1元/人）

￥骑车去喜洲(距古城13KM) ；(山地8元/天)

￥ 坐三轮游古城。

￥ “杨家大院”现为幼儿园（5元/人）--木刻雕花照壁石雕砖雕绘画精美

￥ “董家大院”现为政府迎宾馆。由三轮车夫带我们穿进小巷进了一家历史更久远的老房子参观。

￥ 严家大院-----去的路上有个卖“破酥”的（2元/个）味美。

· 南门楼：（登楼2元/人）-----免票秘诀：多走两步，从复兴街上去可免票。

· 苍山：

￥ 乘公交车到感通寺，上苍山的缆车30元(终点中和寺)，推荐骑马上山。

￥ 马场——上苍山：租马（侃到30/人）。注意马车夫在租马场的提成。

￥ 苍山索道站乘索道上山，往返40元，在苍山上可眺望整个大理和洱海全貌。乘马（30元），也可步行观光。主要景点有：清碧溪，七龙女池，凤眼洞，龙眼洞，感通寺。下山骑马（20元）

￥ 可在山脚下坐马车至景点门口（坐马车单程5元）再坐大索道上山（索道往返80元，可还价至55元/人），山上可眺望整个大理和洱海全貌，不错。，比游洱海感觉值多了。

· 洱海：

￥ 租自行车：去洱海中途品尝到云南的特色小吃---鸡豆凉粉，

￥ 公交：二路公交车（40多分钟）。

￥ 在古城外租马车到洱海边(最多10元)， （？？）

￥ 从大理古城北门坐马车（两元左右），30分钟后到洱海边西洱河码头。

￥ 游洱海，坐私船（４０元/人，可还至20元/人）。只能去一个地方，感觉不错。

￥ 下关北面洱海码头乘坐游船。建议提前一天购票。每天清晨8:30出发（参考费用60-80元）（票价60元/人）----“杜鹃号”小型游轮是较好的。随船可游览观音阁、小普陀、南绍风情岛。第二座小岛，上面有一个观音阁和一个天境阁，是登岛观景的好去处，风景着实不赖。

￥ 游洱海（门票84元）乘坐的是“苍山号”大型游轮，在洱海上乘风破浪的感觉非常舒服。船上安排的三道茶表演也很精彩。两个小岛不推荐。

￥ 大理古城附近有才村码头，游船（100元/人）到下午游人少时可试试谈价，一般8折（找检票口的船老大谈，也许6折）。洱海游，船停2个岛，上岸其它景点另收门票。

￥ 洱海的观音阁要20元/人的门票，是仿古建筑没必要去看。

￥ 上金梭岛码头吃烤鱼，烧烤摊点多，推荐烤蚌---鲜美（大概9元两只）。

·古城——三塔 古城门口坐19路至三塔寺（0.50/人）。也可以约马车车夫上苍山下洱海。

·三塔倒影公园：（推荐）（4元门票）值！苍山，浮云，三塔，湖边艳丽花草树的倒影漂亮！

·崇圣寺三塔：（52.00/人），三塔关门时间较晚在晚上20：00，公交车19：00前结束，坐马车到古城洋人街（2.00/人）

·蝴蝶泉：（门票32元/人）每天下午3点半左右去,从大门两侧进去可免验票。随后在5点左右进崇圣寺看三塔（门票龙52元）方法同蝴蝶泉。

美食：

￥ “一壶春”（北门街22号0872-2670894），推荐：酸辣鱼和酱螺。

￥“海拉里庭院菜馆”的当地素菜：海菜花。（洋人街边--护国路99号）。

小吃：

￥ 乳扇：8元/碟；木瓜鸡12元，砂锅鱼20-30元，响螺10元。

￥乳扇2元，米线2元、饵丝2元，油条4角一条，饵块（很辣）1元，酸奶1.5元，豌豆凉粉1元、龙须糖1元。

￥ 小锅用丝和米线、雪白小米糕、破酥粑粑、热豆粉、豆花、卷卷、蒸糕、粉粑等地方小吃。

大吃：

￥首推：洋人街附近的一个不起眼的小饭馆---苍洱春。首推“炝螺肉”，再推荐杏花楼的烧肉，砂锅鱼、酸辣鱼（鲫鱼做成，还要放木瓜）、大理饵块、凉鸡米线、冻鱼、南涧锅巴豆粉、稀豆粉下油条、夹沙乳扇、砂锅豆腐、鱼茸乳扇、虾茸乳扇、螺蛳、螺黄、山厥菜、揉饵快、小锅米线、破酥粑粑、饵丝（和米线类似）等。

· 餐馆：

￥ 品思来：地址在洋人街西头路口西北角。----沙锅鱼，乳扇，土鸡做的都非常不错。

￥ 益恒饭店：（大理古城人民路120号）。砂锅鱼20元/锅、、酱爆螺肉。（本地人也很多！）特色菜有砂锅鱼、酸菜鱼、木瓜炒鸡等。两人30余元搞定。

·小零食：酸角、雕梅。古城里的“赵记果脯店”很有名，

· 西餐 ￥ 酒巴sunshine coffee：正宗印度菜，价格便宜；大盘的马坦道烤鸡（四分之一鸡）（15元/列）

￥ SAKURAYA樱花屋，奶油蘑菇汤分量质量都不错。　

￥ 新星披萨房：（一张披萨10寸/30元）料多。

· 中餐：

￥ 康吧小吃----各种菜粥特别养胃（新义街挂“粥”字的铺子）---薄荷叶肉末粥

⊙大理砂锅鱼----首推。选用祥云出产的好砂锅，洱海中捕来的弓鱼、黄壳鱼、或鲤鱼加丰富多采的配料炖制而成。上席时以菜叶铺垫的大盘衬垫，锅中沸滚，鱼嫩味美。誉称‘十全大补饮食”，品食大理砂锅鱼为最大的乐趣。

⊙弥渡卷蹄-----二推弥渡卷蹄是弥渡县著名特产，有500多年的历史，明时被列入宫廷名菜。选用优质精瘦猪肉为主料，配以10多种全天然香、色、味料和名贵中药制作而成。

⊙木瓜鸡------三推。大理州云龙县一带，用其盛产的酸香可口的木瓜烧鸡来防病治病补身，汤、肉酸香，味清纯，毫无油腻之感，食后令你胃口大开，通体舒坦。

⊙邓川乳扇-----四推。烤、炸、凉吃均可，甜、咸都适宜。乳香沁脾，酥脆泡松，是下酒好菜，也是名特小吃。

⊙喜洲粑粑-----五推。麦面烤用，重油分层，加火腿丁，用栗炭火吊炉烤，味极佳。各食品店均可品尝.

⊙鹤庆猪肝炸------六推。这是一道佐餐的荤腌咸菜。用猪肝。猪肚、猪肠子等内脏切碎加粗磨的辣椒面、花椒、八角、草果、浓盐等佐料潮腌而成，汁液成辣，鲜味香浓，开胃咸菜。

⊙洋芋粑粑------洗净、煮熟、剥皮、捣呈泥状，加入适量面粉制成糊，放在勺中浸泡在油锅里炸至焦黄、定型，取出后即成一圆勺状，边上较薄，中间稍厚，上面撒上椒盐和辣椒面，吃起来清香可口、微辣、兼有花椒的香味。

⊙洱源乳扇-----其形似纸扇而得名。乳扇油润光亮，清香甘美，营养价值高。有多种吃法，煎炸蒸炒均可，有炒乳扇丝、烩三鲜乳扇、炸乳扇饺等名菜佳肴。

⊙凉鸡米线-----凉米线用煮熟的鸡肉丝“罩帽”．外加核桃酱和小粉做成的卤汁，极爽口。

⊙火腿鸡杂饵丝-----火腿鸡杂饵丝是鹤庆白族民间清明时必吃的传统佳点，也是招待贵客的名点。它用料考究，烹制精细，调味独到，成品香味扑鼻，鲜甜微辣，饵丝糍粑细腻无渣，火腿鸡杂回味绵长。

⊙火烧猪肉-----是大理、洱源等地区白族人民杀猪吃肉的一种奇特生活方式。逢年过节或红白喜事，白族人民都要杀猪吃肉，其宰杀肥猪方式独特。方法是把肥猪宰杀后，在水井边用稻草或表杆烧烤肥猪，一人用簸箕煽风，以风助火，一人用两根棍子不时地拨动稻草，让稻草火将整个肥猪烧成焦黑。然后用井水冲洗猪体，并用杀猪刀将焦黑的毛皮刮去，经过刮洗的肥猪整体呈金黄色，并散发出一股股清香味。最后进行开膛破肚，将肥猪分割成若干块，待烹调食用或胞制成腊肉待食。这就是白族人民的“火烧猪肉”。吃味清香爽口，没有汤煺猪肉的腥味。

⊙活水煮活鱼-----在大理喜洲、周城、蝴蝶泉、洱海公园等名村胜景的食馆中，外地游客都可吃到汤鲜鱼美的“活水煮活鱼”。　　

⊙大理美味腌辣木瓜--------吃起来却颇有醒脑的功效，拿晒干的腌木瓜来泡水喝

⊙大理特色小食：洱海鱼三味--------洱海弓鱼，号称鱼魁是洱海的特产。早在唐代，弓鱼就曾作为贡品远送长安。　　白族吃鱼味在“鲜”。闻名全省的“下关砂锅鱼”，就是用洱海中捕来的弓鱼或鲤鱼作主要原料，配以几十种辅料，在祥云县特产的砂锅中烹制而成的白族风味名菜。喜洲白族人制作的“喜洲鱼”，味道格外鲜美。喜洲鱼选用洱海黄壳耳烹制。白族渔家所做的海水煮海鱼，更是别具风味。在渔船上支炭火炉吃食。

⊙雕梅----是白族传统名特食品。在唐代南诏时期，就有探亲访友相互馈赠雕梅的风俗。雕梅因在青梅果上雕刻花纹而得名。食味清香、脆甜。酸中带甜，沁人肺腑，生津解渴，开胃提神。

⊙炖梅--　　炖梅，白族人民用来作拌凉菜、煮酸辣鱼的调味品，比醋精还要酸。炖梅不仅是调味品，还是一剂传统中药，白族谚语说：“吃杏遭病，吃梅接命”。内服用于治疗慢性腹泻、痢疾，还有解热镇咳作用。外用捣烂后涂敷创伤、疮口，对清毒、生肌均有疗效。又是夏季解暑饮料，加糖冲释后味道香醇、解渴。是大理白族具有悠久历史的地方独特名产。

⊙洱海海菜----------海菜打捞出海后用清水洗净，连同花苞、茎叶与芋头煮汤，称为“海菜芋头汤”，

⊙下关沱茶---------原名“团茶”，1902年由下关“福春恒”商号生产，用四川沱江之水泡茶味道甚佳，因此更名“沱茶”。选用云南省临沧、保山、思茅等30多个县出产的名茶为原料，其初制工艺经过人工揉制、机器压紧数道工序而成，形如碗状，造型优美，色泽乌润显毫、香气清纯馥郁。汤色橙黄清亮、滋味醇爽回甘。常饮具有明目清心，提神养颜，抑菌治病之保健作用。 “减肥茶”、“美容茶’、“益寿茶”。在中国，下关沱茶与云南白药、云烟被誉为“滇中三宝”。

⊙普洱茶-------普洱茶属于越放陈旧越好的茶类，有甜、苦、涩、酸、水、无味等以上数种的味道，品茗、辨识普洱茶时需注意“四大要诀”及 “六不政策”， 四大要决是：A/清：闻其味；味道要清 ，不能有霉味。　B/纯：辨其色；茶色如枣，不能黑如漆。C/正：存其位；存放干仓，不可位潮湿。D/气：品其汤；回味温和，不可味杂陈。它的特性是：-A/普洱茶茶性温和不伤胃。B/洱茶是有科学根据的保健饮料，且有脂消食，减肥瘦身的药理特性。C/易冲耐泡，操作平易随和。D/易保存，茶性转换富变化。五/ 普洱茶是「可以喝的古董」。

景点梗概：

●大理古城　大理白族自治州成立于1956年11月，大理市有一座被誉为“文献名邦”的大理古城。古城特色：一是古老。早在公元二世纪时，这里就居住着以游牧为主的“昆明人”，畜牧业已相当发达，并与中原地区发生了经济文化联系。西汉武帝元封二年（公元前109年）在大理置叶榆县。蜀汉诸葛亮南征大理时置云南郡，唐代南诏国、宋代大理国都设都在此。二是游览景点多。大理山川秀丽，气候宜人，上关花、下关风、苍山雪、洱海月，构成了大理“四绝”，素有“东方瑞士”之称。加上崇圣三塔、蝴蝶泉、石宝山石窟、鸡足山佛教圣地、巍宝山等，构成了绚丽的自然景观和丰富的人文景观。三是白族建筑是：“三方一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”。大理古城墙、城门也建盖得高大、厚实、雄伟，颇有民族特色。四是文化发达。大理是云南最早的文化发祥地之一，是云南早期文化发展的中心。早在南诏时期，大理的文化已相当发达，崇圣三塔就是古代文化的象征。《白史》、《国史》、《南诏奉圣乐》、张顺、王奉宗绘的《南诏画卷》、张胜温绘的《大理画卷》等不朽佳作，充分说明了大理文化的发达，而且大大丰富了祖国的文化宝库。

●白族三月街 每年农历三月十日至二十一日在大理古城西举行。徐霞客在他的记述中赞道“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；三月街又名观音市，相传南诏细奴罗时，观音于三月十五日到大理传经，因此每年届时，善男信女们便搭棚礼拜诵经并祭之。三月街成了讲经说佛的庙会。人们每年在农历三月十五──二十日。

● 崇圣寺三塔 崇圣寺三塔，由这一大二小组成。大塔叫千寻塔。千寻塔与南北两个小塔的距离都是70米，呈三足鼎立。千寻塔高度是69.13米，为方形密檐式空心砖塔，一共有16级，属于典型的唐代建筑风格。塔身内壁垂直贯通上下，没有木质楼梯，可以登上塔顶从了望小孔中欣赏大理古城的全貌。千寻塔矗立在这两层高大的台基上，塔前朝东的照壁上大家所见的“永镇山川”这四个苍劲有力的石刻汉字，每字高1.7米，为明黔国公沐英之孙沐世阶所写。之所以写这四个字，原因有两种说法：一种说法是大理地区历史上因恶龙作怪，水患较多，因此只要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔和畏惧大鹏。因此只塔和塔上的大鹏金翅鸟存在龙不就敢作恶，水患自然也就减少了，据说这三座塔下压着九条龙，大塔上的大鹏金翅鸟在1925年的大地震中震落后就不知去向，另一种说法是明朝时，地处边疆的大理地区已成为其版图，为了充分表达对这块版图的的坚守之意。

　　千寻塔开始修建于的时间一般认为是南诏劝丰佑时期（公元823年～859年）。三塔中，南北两座小塔高度相同，都是 42.19米，各有10级，是一对八角形密檐式砖塔，八层以上为实心，八层以下为空心。外观轮廓线象锥形，属典型的宋代建筑风格。根据相关资料推断，南北小塔造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108年～1172年）。小塔已偏离了垂直线，已经倾斜了四百多年。千寻塔篆级四面都有拱形龛；也就是常说的供俸神佛的小阁子。相对的两龛内都有佛像，另外两龛则作为窗洞直通塔心。而南北小塔，每级的八方都有形形状各异的的塔形龛，各层塔身都有浮雕作为装饰。崇圣寺三塔的级数都为偶数，而其[经地方佛塔的级数一般都是倚数。崇圣寺以及三塔建成后直至明代，寺院一直保存完好。史料记载其规模达方圆七里，有三阁七楼九殿，房屋八百九十多间，有佛一万一千四百蹲。大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有“佛国”之称。而崇圣寺又有“佛都”之誉，古人有道是“南中梵刹之胜在苍山洱水、苍山洱水之胜在崇一寺”，而寺中的三塔，鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器亦即五大宝物。寺内的巨钟后来毁于清咸丰同治年间，而雨铜观音毁于文革初期、证道歌碑和佛都匾毁坏时间不得而知。

● 洱海三景

A/洱海月-- 是大理四大景观之一。洱海浩荡汪洋，烟波无际，有时她雪浪千堆，气势磅礴，有时又蓄黛拖蓝，温柔娴静，变幻离奇，姿态万千。然而，最引人人胜的，莫过于洱海的月夜。在月白风清的夜晚， 如果泛舟海上，这时万籁俱寂，月色朦胧，月光漾在平静的水面上，天上月和水中月相．互辉映，呈现在眼前的是水天一色的神秘夜景。明代浪穹(今洱源)诗人何蔚文曾有《洱海月》诗云：“相传有常期，天上本无月。不知洱海中，月从何处发?疑是明月珠，蛟龙不敢碎。姬娥没行踪，空湿凌波袜。”

B/金梭岛，南北长约2公里，东西平均宽370米，像一只飘浮在水面上的葫芦。据书载南诏时称“舍利水城”，为南诏王的避暑行宫。东面水深且背风，形成天然渔港，白族渔村。岛中部有一溶洞，为钟乳石景观。站在岛上登高远眺，苍洱风光一览无余。据明代李元阳纂《嘉靖大理府志》记载：“地券在洱河罗荃寺南，赤文岛有大篆数十宇，今莫辨也。观音化身作白须老人．问罗刹乞地，镌卷岛上……”据此可知，这里是历史上所说的赤文岛。

C/小普陀--- 在洱海东北部海印村对面海中，距岸130米，是一石灰岩小岛。小普陀的形状像一颗印，民间传说观音把镇海神印放置于此，明崇祯年间，当地绅耆在岛上建阁，供奉观音，称为观音阁。清末阁毁，1927年重建又毁。近年重修。小普陀似一天然盆景，这里岚光水气幻变莫测，小普陀常常处于轻纱薄霭，虚无飘渺之中，这便是有名的“岚霭普陀”的景观。

● 南诏德化碑 南诏德化碑在太和村西面缓坡上，当年的南诏太和城中。此碑立于唐代宗大历元年(南诏赞普钟十四年一一公元766年)，即“天宝战争’后10年，正值南诏阁逻凤势力空前兴盛的时候，距今已有1200多年的历史。德化碑高4米，宽2．4米，厚0．6米，是云南最大的一块唐碑。正面碑文40行3800余字，碑阴为官职题名41行1200余宇， 由于千百年来风雨剥蚀，现尚存776字。碑文作者王蛮盛。碑文体为骈体散文。碑文主要颂扬了阁逻凤的功迹，并着重叙述了南诏和唐朝、吐蕃之间的关系，以及历次战争的起因和经过，表明南诏叛唐事非得已，希望与唐朝和好的愿望。南沼碑扑地沉埋数百年，到乾隆时，王昶宦滇。访得此碑，将其掘出并拓片，收入《金石萃编》中，称为“南诏德化碑”。民国六年(公元191 7年)，李根源将碑竖立并建碑室。1956年改建为封闭式两开间木石结构平房。1984年拆除旧贮碑室，新建仿唐碑亭及其它设施。

● 喜洲民居 喜洲白族民居，是清末至民国初期富甲一方的“喜洲商帮”在洱海之滨的喜洲镇建盖的古色古香的白族传统民居。以石木结构为主，白墙青瓦，古朴大方，具有独特的建筑风格。建盖房屋时讲求避风、防火、木构架注意防震。普通常见的民居多为二层三开间单幢房，形式上有平房、阁楼、小厦、大厦之分，底层左右两间为卧室，中间为客厅，俗称“堂屋”。民居中最具民族特色的是三方一照壁、 四合院、六合同春等组合式院落。三方一照壁是由一个三合院与一个造型精巧的照壁组成； 四合院是四方有房， 四角还建有漏阁，形成有大小五个天井的院落，大门一般开在东北角；六合同春(取鹿鹤同春音)为四合院与三方一照壁组合而成，接合处省去一方，称过厅或穿堂，各方的楼廊彼此相连，可通行无阻，称“走马转角楼”。这些院落从外型上看屋顶曲线柔台优美，屋脊有升起，两端鼻子缓缓翘起，屋面呈凹曲状，外墙少窗，山尖及檐下多有黑白彩绘。屋内木作工艺精细，线条流畅，雕刻鱼、虫、花、鸟是白族能工巧匠所擅长。白族民居讲究盖门楼，其基本形式有“一滴水”、“三滴水”两种。“一滴水”即普通的坡屋面式，简朴大方，为一般人家所采用。“三滴水”则宏伟壮观，建筑精美，有泥雕、木刻、大理石屏及花砖构成的图案,斗拱重叠，飞檐翘角，结构严谨，给人以优美和谐的感觉。照壁是装饰性建筑物，是家庭吉祥、福禄的象征。顶端是用青瓦修砌的飞檐滴水，两边用青砖或大理石镶嵌，墙基用麻花石砌。飞檐下面的四周有泥塑、浮雕或彩画、书法等。照壁的正面大书一个“福”或“寿”字。过去根据主人的姓氏来题写， 如：“清白传家”姓杨，“青莲遗风”姓李，“琴鹤家声”姓赵，“三槐及第”姓王等。位于古镇中心的严宅是清末至上世纪初叶滇西著名商号“永昌祥”老板严氏的宅院。严宅为“一进四院”格局，又称之为“六合同春”，前边两院为“三坊一照壁”式样，即南北西三面是楼房，东面是一堵白族建筑特有的照壁。后边两院中，前院为“四合五天井”，后院为“小四合院”，为典型的传统白族民居。

　　董宅是民国时期喜洲传奇人物、“锡庆祥”老板董澄农的宅院，坐落于古镇东北部。董宅为“一进两院”格局，前院呈“三坊一照壁”样式，后院为“小四合院”，二楼走廊相通，形成“走马转角楼”样式。

● 白族本主崇拜 本主崇拜是白族独有的一种宗教信仰。本主又叫本主神，本主崇拜源于原始社会社神的崇拜和农耕祭祀。它在南诏时期即已形成，并且是南诏、大理国时期白族的一种重要的宗教信仰。白族人意识中认定的本主的社会功能是：本主就是村社保护神，是掌管本地区、本村寨居民的生死祸福之神。认为本主能保国护民，保佑人们平安吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。白族村寨几乎都建有本主庙。庙内供奉泥塑或木雕的本主神像。据1990年统计，大理白族自治州境内共有本主庙986座。 本主崇拜是一种多神崇拜，各地或各个村寨本主庙内都塑有自己的本主神。也有的几个村寨甚至几十个村寨共同信奉一个本主。本主管的对象也不同，有管“阴间”和人间大小事务的，有管“阴间”兵的，有管人间疾病的，有管牲畜的，等等。为数众多的本主神大体可分如下几种类型： 自然本主：如石头/树疙瘩/水牛/猴子/白骆驼等；神灵本主：如山神/谷神/猎神/龙王/太阳神等；英雄本主：杜朝选/段赤诚/白洁夫人等；民间人物本主：如大理南门本主；帝王将相及祖先本主：南诏/大理国王细奴逻/阁罗凤及高级将领等；