我其实也想写些大部头的东西，不仅指字数印张，更是对人不常至处的极尽渲染，象西藏，象丽江…这些文章，往往能占到BBS帖子的一半。至于三峡、长城，已是许久没有人提，遑论远在“十五大”、“四十强”之外的冷线。惭愧的是我虽然长年在外，热点居然一个没去过，往往蜗缩在旅游家们嗤之以鼻的京沪广深，为深夜天空中每一颗能发现的星星欣喜。实际上也很少看到，有时它们睡了，有时我醉了。

    所以，能够在这样一个旅行家避之不及的节日，用更羞于提起的5天时间，去个距京仅300公里的俗地，就无论如何够我吹嘘一番。虽然也清楚这实在不具备任何吹嘘的要素：大手笔的时间，超宏伟的计划，极浪漫的邂遇…最重要的，一个别人或想不到，或去不了的地方，包括国外。实际上我去的，只是五台。至于对我而言很宏大的计划的另一半，由于某位高官对“山西旅游资源的考察”而被扼死在距悬空寺仅10里的山门下。我也才知道，戒严，尤其是对旅游资源的戒严，是必须放到80公里的，比如从大同到衡山。当年韩复渠迎接委座的区区30公里，足以让他死有余辜。这也足以证明旅游，真的是无比的重要。

    太行山的奇异之处，是一边是悬崖，一边是平原。老海狮突突的盘旋数十峰，爬上几百米，好不容易到了顶，居然再没有一段下坡路。是不是整个山西，都局促在河北的山顶上？而峰顶人家自称是平原，他们还有山。这种山中之山，风景该是怎样的奇丽呢？

    印象深刻的首先是树，特别的清爽，树干挺拔光洁，枝杈简约明快，每片叶子都清清楚楚。你甚至，可以点清它们的数目。（只要挑一棵小点的树）已是山中的仲秋，大半的树叶黄了，也有些红色。但这种黄，完全不是行将枯萎的意思，甚至不能说它比绿色，少了哪怕一点点活力；偏又多了些妩媚。它们严格的排列在疏落的枝杈上，绝不互相覆盖或粘连，却也不在恰当的位置上略有损缺。山风，就是从精巧的叶脉尖端生成，穿过整齐的象手风琴片的叶片向我们拂来。这样的山风，怎会不清爽？怎会不动听？

    树林中的点点白色，是佛教的塔。梁思成要也在的话，他一定会下车细细看来。我敢肯定只要是70年塔龄以上的，他都研究过。新的呢，暂时没有研究的必要。不管老的或是新的，我都没有看懂的可能。所以，不下车的理由充分。我们直趋台怀。其实不仅对塔，对整个佛教，我也是同样的懵懂，虽然信了好多年。年轻时的我是断不接受盲从的。所以从六祖慧能到了石头希慎（？）到我子天然，从小乘到权大乘，普陀是观音；九华是地藏。。。终于忙活到自己懂得不可能懂的一天，才信的塌实了。

    所以，我到五台很坦然。照着游记的格式，应该讲到酒店的收费，台蘑的价格和景点的门票了。可惜我全然不记得。五台的庙也很小，跟天宁寺，天童寺比不得，连仙湖的弘法寺也比他们最大的显通寺大不少。然而既是胜地，自然有它的妙处。其一是庙宇众多，大小70多座。据说鼎盛时有300余座呢。其二是如此多的庙宇，引来这般多的香客，居然没有香火缭绕的景况。通街满是卖经文的，佛珠的，磁带的，却鲜有卖香的。进了庙门才知道，敢情是环保，庙里给你配香，每人一支，最多不过三支。其三是即便不需买香，香火钱却一点省不下。那些大红的功德箱好象永远没有满的时候。其四呢，明知它们还没满，居然还是有人袖手旁观。呵呵，那就是我呀！

    你就可以想象连我都掏钱的时候了。那是北台。我不敢说整个台怀只有一个穿短袖的，虽然住店时总台已经问要不要暖气房了。但我敢说整个北台只有一个穿短袖的，那也是我。在号称华北屋脊，终年积雪的北台，我哆嗦的象风雨中的树叶。那时候发现一个庙，庙里有温暖的火，无论如何都是令人开心的事。成语说的好：庙小的菩萨好说话。它成日也就见到八、九信徒，哪会偏不对我开恩？我狠狠的许了十好许愿；大师成日也就见到八、九施主，如何会偏对我容情？老萧掏了100圆，就把我们这行人定了规格。我哪里舍得？灵机一动，掏出一张华盛顿就当林肯塞了进去。大师虽然神眸似电，且目不斜视，却还是没能洞悉其奸，只见那纸上的人头模样，不象本地人，便更欣然地为我鸣磬了。老萧大悲摧。

    下山时因为还惦记着跟令狐和仪琳的约，就没太作流连状。直到被我机智勇敢的人民警察封锁在恒山脚时，才醒悟：早知如此，何不五台多作盘桓？自此，我的旅游计划定的更小更短了。不要嘲笑我，嘿嘿！