五台是我到山西的第一站，根据玛丽对我生辰的计算，文殊菩萨是我的守护神。能够到他的道场一游，也算了了我的一个心愿。其实更重要的是五台山豆村的大佛光寺对我的诱惑。早晨6点起床，赶不及宾馆的免费早餐，就匆匆上路。12月中旬的山西冰天雪地，呵气成冰，一路上万物萧条，树木凋零，只有浅黄色的枯草在寒风中瑟瑟颤抖。

    山西是盛产煤矿，到了冬季就开始烧煤取暖，没有烧尽的煤尘在空气中漂浮，可是到了台怀天开始变得纯净起来，阳光也格外温暖，一扫在太原的那种阴冷，空气也清透了，可以闻到一股淡淡的草香。路上的积雪已经让来往的车轮碾成黑冰，在阳光下化成一汪积水，镇上没有什么人，只有孩子在雪地里嬉闹。夏天的集市现在空无一人，广场上的积雪反射着耀眼的光芒，照的人懒洋洋的。

    我们的导游是当地的地接，有些在钱眼里钻不出来的样子，居然带我们到一家私人的小旅店。我立刻问她要国家旅游局颁发的星级证书给我看，D也说里面的房间差的不成样子，他们和旅店的人都支吾着说老板不在，我说星级标准是挂在墙上的，不藏在老板兜里。一番争执以后我们终于搬到了台怀的一家3星级饭店，不过地接对我们也怀恨在心了。
 
    中午在饭店里吃，菜色一般，像我这样不吃牛羊肉的人来说，在北方的旅行注定要嘴巴吃亏。而菜单上凡事有了台蘑的菜都巨贵无比，远道而来，加上当地人对台蘑的吹捧，我们拆巨资点了一个台蘑汤，味道果然鲜美。吃罢午饭正是12点，地接要休息，不愿意带我们上山，于是我和D独自沿着山道往北。里饭店不远的山坳里，有一座极小的庙宇在修缮，朝南的门窗都已被卸下，散乱的放在地上。五台的庙宇有一个特点，是门板和人的膝盖一般高的地方都刻有团龙，龙头居中，龙身盘绕，四爪张开，威武而神勇。但是只有这里的龙是在门板上直接凿刻出来，采用浮雕手法，线条流畅栩栩如生。虽然门板没有油漆过，而且历经岁月的侵蚀，已经破损，可是团龙的奕奕神采却更加夺目。我忍不住想做一次小偷，把它搬回家里，或者找来纸墨，就算拓它下来，了却我日后的相思之苦。

    这时候地接开始带我们去各家著名的寺院，在台怀正是名寺集中的地方。文殊菩萨以此为其道场，果然远离尘嚣，空灵安逸，如果在夏季千里朝拜的人络绎不绝，而在这个寒冷的冬天，依然不能阻挡我的步伐。五台的寺庙分为青庙和黄庙，青庙是和尚庙，黄庙是喇嘛庙。虽然供奉的都是佛祖和文殊菩萨，可是法器有所不同。记得当年徽因到山西考察的时候，曾经手抚转经轮留念，我立刻效仿，事后发现神情兼失，着实是败笔。中台的寺庙很多，时隔多时都不能一一记起，但是次日清晨登黛螺顶后下山，看到一行4人，身系围裙，一步一叩首。

    五台山是文殊菩萨的道场，每座庙都供奉文殊。信徒朝山拜佛，五个台顶都拜过，称为“大朝台”。乾隆为了做到便捷的“大朝台”，命当年黛螺顶寺庙的方丈在正殿内合塑五个文殊像，从山下至山顶共计1080级台阶，全部用五台山青石铺成。据说不坐车马上山朝拜才是诚心，乾隆也不顾自己九五至尊，亲自登上黛螺顶。可是隆冬季节，青石阶上积雪残留，手在石阶上一按便出现了清晰的掌印，寒可刺骨。可是这些朝拜的人毫无怨言，诚心诚意，心无杂念，他们这样每一步都要把身体贴向山脉，可能到中午都不能到达山顶。可是这样的气魄却让我这个旁观者忍不住泪流满面，佛祖何需我们香火缭绕的许愿，心中的信念才是灵魂的寄托。我侧过身去好让他们有足够的空间抒发心中的感怀，在这样的缥缈山间，我也感到佛祖的慈悲和宽广，私心和杂念好像已经随着泪水离开了曾经卑微胸怀。