大同市，雄距塞上，位于山西省北部，介于内外长城之间。
    大同，有2000多年历史，在历史上曾是北魏王朝的都城和辽、金两代的陪都，亦是历氏王朝的军事要塞。
    这块土地上，古代中国北方各民族的文化在这里曾经有过频繁的融合荟萃。  
 
    作为国家的历史文化名城，在2400年间，几度枯荣，几度沉浮，隆情盛况，依稀可辨；人文景观，先迹风物，景点集中，景致奇异。尽管历代战火焚烧，雨蚀风化，仍存有国家级重点文物保护单位6处，省级重点文物保护单位22处，市级和县区级文物保护单位293处。 　

    云岗石窟
 
    云冈石窟位于市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是我国规模最大的古代石窟群之一。据文献记载，北魏和平年间，由一个著名的和尚昙曜主持，在京城（今大同市）西郊武周塞，开凿石窟五所，现存云冈第16窟至20窟，就是当时开凿最早的所谓“昙曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年孝文帝迁都洛阳之前。从石窟所保存的纪年铭刻和艺术风格上看，这处宏伟的艺术工程基本上都是北魏的遗物，距今已有1500多年的历史。现存洞窟53个,石雕造像5万 1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。云冈石窟雕刻在吸收和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。

    云冈几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早,气魄最为宏伟。第五、六窟和五华洞内容丰富多采, 富丽瑰奇,是云冈艺术的精华。 

    善化寺

    善化寺位于大同城内南门里西侧。曾名开元寺、大普恩寺、南寺，创建于唐朝开元年间，故称开元寺。辽代保大二年毁于兵火，金代重建，明代正统十年，始更今名。

    该寺占地面积较大，院落疏朗，建筑宏伟。寺院坐北朝南，沿着中轴线顺序排列，前为山门，中为三圣殿，后面高台之处为大雄宝殿，其左右为东西配殿，西侧为风格独特之普贤阁。普贤阁，面阔三间，进深三间”；乃是一座三间见方重檐九脊的两层楼阁，高高耸立于寺院之内，建于金代贞元二年。楼阁坐西向东，阁内置有木梯，可登阁远眺。

    大雄宝殿乃是善化寺之最大殿字，前有月台，左右设有钟鼓二楼。大殿面阔七间，进深五间，殿内正中供有五方金颜佛像端坐在莲花宝座之上，法相庄严，姿态清雅，衣纹流畅，雕技高超，虽然经过历代彩绘修饰，但仍保留辽金塑像之艺术风格。殿内西、甫两壁之上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所绘壁画，内容均为佛教故事，色彩协和，技法姻熟，具有较高艺术价值。

    上下华严寺

    华严寺在大同市西部。殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一，始建于辽。辽代佛教华严宗盛行，道宗亦曾亲 撰《华严经随品赞》十卷，故云中（ 即云中郡，今大同雁北一带）特建华严禅寺。因寺内曾奉安诸帝石像、铜像，当时还具有辽皇室祖庙性质。辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分上下两寺，各开山门，自成格局。清初寺院复遭摧折，几经修缮，成今日之规模。现上下二寺虽连成为一体，仍各以一主殿为中心。上寺以金建大雄宝殿为主，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑，高低错落，井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。此寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。 
　　　　　
     九龙壁
 
     大同地区远在北魏时期，太武帝曾在皇宫之内建置黑色团龙画壁。明清两朝，已达到建造龙壁之鼎盛时期，至今保存有九龙壁一座、五龙壁三座、双面三龙壁一座、一龙壁四座。

     九龙壁位于大同城内东街。大约建于明朝洪武二十九年（公元1396年）。当前我国共存有三座九龙壁：一座是大同九龙壁，另外两座是北京北海公园九龙壁和北京故宫皇极门前九龙壁，论其建造历史之悠久、规模之庞大、艺术之精湛，属大同九龙壁为最。  

    九龙壁：壁高8米，厚2.02米，长45.5米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙，共分上、中、下三个部分： 
    下部为须弥座；高2.09米，敦实富丽，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、米、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼，多彩多姿。

    中部壁面用黄、蓝、储、紫、白五色琉璃砖组成九条巨龙，飞腾在波涛汹涌的云海之中，神情雄健，姿态活泼，手法简洁，极为生动；龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。

    上部是仿木构建筑，两端的脊兽雕刻作品非常生动逼真。壁前有倒影水池，壁龙映于水中，风吹波动，九龙宛然如生。