出发
    去南岳正赶上八月湖南天气最热的时候，所以我们出发时间也选在早晨。中巴车开到沿江大道上的时候，一轮红日正从地平线上升起，柔和的朝霞下是宁静的湘江，江中心的橘子洲一片寂静，背后是尚在睡梦中的长沙。这种景象刺激了因睡眠不足而迷糊的我，使我的心感到平和。

    到汽车南站一行八人坐上了经107国道开往衡阳的车，快到中午的时候我们抵达了衡山脚下的南岳镇，过衡山牌坊，再坐了一个小巴到进山门票所，然后坐登山中巴车上到半山亭。半山亭建于南北朝，因正处山半腰而得名。此时已经中午，大家商议了一下，在此处找了一处住处住下了。

    中午就在附近吃饭，老板娘做菜非常麻利，一会儿就弄好了，菜的味道很合我的胃口，讲下来的价格也不贵。这里还有一种号称南岳特产的南岳香干，嚼起来味道很是不错。

    拜访南台寺
    我们下午的目的地是南台寺，从半山亭岔道西行，过麻姑仙境，在衡山的门票上还把这块地方美其曰“麻姑仙境之幽”，其实就是一塘不太清澈的水，加上一个麻姑塑像，也没觉得有何幽静。往前过原蒋介石官邸附近，就是磨镜台了。这里古木参天，浓荫蔽地，是南岳一胜景。

   ［磨镜台来历注：当年江西道一禅师（俗称马祖）习定于衡岳，那时禅宗六祖的得法大弟子南岳怀让禅师知道他是佛法的大器，便去问他说：“大德坐禅，图个什么？”马祖便答：“欲求作佛。”怀让禅师便拿了一块砖，日日在他坐禅的庵前去磨。这使马祖非常奇怪，于是问他：“你磨砖作什么？”怀让说：“作镜。”马祖曰：“磨砖岂得成镜？”怀让师曰：“磨砖不得成镜，坐禅岂得成佛？”马祖听了，便发生疑惑了，就问：“如何才是？”师曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是？（车比身）打牛即是？（牛比心）”马祖被问得无言可对。师又问：“你学坐禅，或是学作佛？若学坐禅，禅不在坐卧之间。若学作佛，佛并非有个定相，本来是无住的法门，其中不应有个取舍之心。若认为打坐是佛，等于杀佛。若执着长坐不动的定相便是佛法，实在不明事理。”马祖听后，就如喝了甘露一样畅快，便向师顶礼，再问；“那么如何用心？才合于无相三昧？”师曰：“你学心地法门，如下种子，我说法要，如天降雨露，因缘契合了，自然应当见道。”马祖又问：“道，并非又色相可见，怎样才能见呢？”师曰：“心地的法眼，自能见道，无相三昧，即为此理。”马祖又问：“这个有成有坏吗？”师曰；“若以成坏聚散而见者，就不是道了。”乃说偈曰：“心地含诸种，遇泽悉皆荫。三昧华无相，何坏复何成？”马祖言下大悟。从此追随怀让大师，侍奉九年，日日进步而透彻佛学心法的堂奥。马祖见地超越，接引机用，不重讲解，门下出了八十四位善知识，都是出格高人。］

    磨镜台的西南方为福严寺，福严寺南行，便是南台寺了。南台寺建于元朝，距今一千四百多年，现寺为清光绪年间重建。据记载，日本僧六休，为唐天宝年间南台寺石头和尚希迁后四十二代，日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。

    我们到的时候，南台寺正在搞维修，所有的殿堂基本都没法参观。由于我们中有几位有号称学佛的，从开福寺主持博明法师那里拿来一封介绍信，于是我也滥竽充数成了半个居士了。小和尚把我们引到后院楼上，一位慈眉善目的老和尚向我们笑迎过来，这就是主持宝昙法师了，我们忙合十敬礼。宝昙法师约莫七十左右，目光和神态使我联想到星球大战中的那位智者，也非常象蔡志忠漫画中的高僧。他旁边的一位侍者腿脚略微不便，看上去和画中的罗汉极为神似。整个厅堂较为简陋，中间一个大龛，供着个佛祖像，边上是两排凳子，作会客用。

    我们现在就坐在这些凳子上，法师还要人给我们拿来个西瓜解暑。大家开始讨教一些佛学上的问题，如中阴身等，法师的话带点南方口音，我也听不太懂，只是大体了解法师学的是净土宗。虽然据说成佛有千般方便法门，不过我对净土宗却一直印象不好（当然我此念一起，已有分别心），中阴身之有无暂且不论，总觉得老是念“阿弥陀佛”至多能略微静一下心，据说净土宗对末法时期渡人大有妙用，但我觉得这种方法没有什么意境，和直指人心，拈花微笑的禅宗不可同日而语。不过禅宗到现代已经没落，流于文字禅和口头禅，如我等粗浅之人，更是只能些微背得几个术语而已了。

    现代人谈到禅宗的，都是极尽幽默讽刺之能事，例如认为：“学即不学，不学即学。”是禅门宗旨。这就正如一个故事中的，一个盲人想了解什么是白色，别人告诉如同白雪的白。盲人又问白雪又是什么样子，告诉他如同白鹅的白，盲人再问白鹅什么样子。回答的人没办法了，拿着盲人的手比画说：“白鹅，有两个翅膀，叫起来是‘呷呷’的声音。”盲人说：“你不早说，我现在知道什么是白了，有两个翅膀，叫起来是‘呷呷’的声音。”现代人所谓禅宗，就和这差不多了。

    在他们讨教的过程中，有位游方的年轻僧人求见，一见面就是五体投地的大礼拜，不由使我大为佩服。佛教处处都在消除人的“我慢”，剥离被红尘俗世污染的外壳，以求安定本心。

    临别时，法师给我们赠了一些佛教书籍。后来走下去后，有位老婆婆见了甚是羡慕，我一想我们这里反正有多的，就有一些书就此转送了。

    下楼时，正是和尚们开饭的时候。同行的一帮人就商量着去吃吃过堂饭，体会一下和尚的生活。其实这生活非常简单，走进饭堂，男众坐右边，女众坐左边。每个座位上放着一个大碗和一双筷子，人根据各自的食量去自己盛饭盛菜。饭倒罢了，菜就非常一般，且都是我不喜之物，看来我即使要当和尚也难过这个吃饭关的。我的解决之道是尽量少盛菜，多吃饭。注意吃过堂饭应该尽量不剩食物，毕竟“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”还有，吃完后即使不洗碗，也最好把饭碗送到洗碗处。

    南台寺后有金刚舍利塔，高九层，内藏佛骨舍利。据说释迦牟尼的舍利在中国有三处收藏，一处是在陕西的法门寺，一处在北京，另外一处就在这里了。

    塔基周围绘着些佛本生图，还有些文字的注解。走进塔内，迎面是个高大的佛祖像，爬到二楼，中间有幅号称释迦牟尼的真身图片，画上佛祖长着长发和胡须，可能是在苦修的那段时间内。据说当年这位印度王子苦修多日，不得解脱，于是接收了牧女奉上的牛奶，恢复了精力，他的五大弟子认为他不足为师，离开了他。他在菩提树下发下大愿，静坐七日七夜，终于证悟得道。三楼到八楼是一些菩萨如地藏王、药王等的塑像，同行的几个人感叹说佛祖就是有灵，要不爬这么多楼层也不怎么累呢。但大家还是分析了一下，大致结论是中间因为观看各层时逗留了较长的时间在休息，缓解了疲劳了。爬到八楼，发现九楼上不去，门上挂着一把大锁，据说钥匙只有宝昙法师等少数几个人才有，大家只好到此留步。从八楼看南岳诸峰，脉络明晰，山下的湘江如一条带子，而对山脚下的南岳镇则可观其全貌。

    从南台寺往回走，顺便拜访了一下福严寺，这是南岳第一大寺。不过这里也在搞维修，只有卖工艺品的地方还开门。寺内石柱有一对联：“福严为南山第一古刹，般若是老祖不二法门。”寺周围石刻题字很多，寺右有一株1400余年的银杏树，树干粗壮，枝叶茂盛，不知道和青城山那棵比较起来谁更老些。不由又想起青城四绝之一的白果炖鸡，只不知此处白果是否结得旺盛。

    南岳日出
    第二天早上为看日出，大家起了个大早。说是早晨，其实还是晚上。从半山亭开出的中巴沿着盘山公路向上冲，最后抵达南天门。我老觉得中国的南天门特别多，不知是否是我的错觉。

    要看日出，还得从南天门爬到观日台。尽管时当盛夏，但高山上面凉风吹过，还是令人感觉有些冷。大家都添了些衣服，开始奋力进军。因为快到十五，月亮挂在天上，照在摇曳的松树上，还把路照得非常清晰。唯一令人遗憾的是满山的人，破坏了宁静的月色。五岳的名气加上交通方便，这可能是南岳人多的原因。正如买商品，性价比高好的并不一定能在市场竞争中取胜，还是得靠广告加畅通的销售网络。

    随着人流走吧，什么也不用考虑，人流自然会把你带到你想去的地方。

    终于在日出前赶上了观日台，台子上已经有很多人了。山顶有点凉，很多人都穿着租来的大衣，而我上身只加了一件衬衣，下面就穿的短裤，也没觉得非常冷，真不知是我的体温系统有问题还是他们的有问题。

    这时东方的天空已经有了一些霞光，颜色变化非常快，色彩也非常丰富，从红到青的各种颜色把天空渲染得非常精彩，我不是画家，我只是对眼前的颜色目瞪口呆，象个傻子。在这颜色下，是前方那些较低的山峰的剪影，而湘江也在若隐若现。红色的区域逐渐扩大，更红的颜色也开始出现。好象太阳就要出现了，每个人都在热切的等待，其实离日出还有好一会儿。突然对边界条件有了心得，对看天空的色彩来说，日出和日落就是每日的边界条件了。如同一块红布蒙住了崔健的眼睛，我看到的天空越发的红了。在高于地平线一点的地方出现了一些金色，每个人都觉得太阳真的要出来了，应该说已经出来了，不过是云彩遮住了我们的眼睛让我们看不到它从地平线上走出来。这令大家都带点失望，原本安静的空气中开始流动着人们的抱怨声，有些性急的人已经开始挪动步伐准备下山。然而我对今天早晨所见到的非常满意，因此我开始向别人腾出的较好的位置挪动，不管太阳是否会从地平线上升起，我希望能见到它如何辉煌的出来。时间在过去，这时有人喊道：“太阳出来啦！”果然，在开始出现金色的区域的下方，太阳露出一个通红的小顶。它一点一点的上升着，有点跳跃的感觉，周围的霞光也开始向金色转变。一会儿的工夫，太阳已经整个冒了出来，一个极大的圆盘挂在东方，发出柔和的红光。而这种情形也没有持续多久，光线越来越强，最终阿波罗的光芒刺痛了我的眼睛，让我不敢逼视。而这时月挂中天，若隐若现。

    观日台上的人群又开始躁动起来，发出各种声音，展现着这世界喧嚣的一面。人群开始流动，我们也被人流带动走向祝融峰。我现在已经不记得祝融峰的具体模样，印象中它有半边以上坡度非常陡，当然比起华山有所不如，但“祝融峰之高”可能由此而得名。

    祝融峰上有祝融殿，站在上面，山风拂面，倒也非常舒服。唯一不足的是下方鞭炮燃放个不停，不时有硝烟扑面而来。殿里面有许多善男信女在拜求菩萨，其实正如薛宝钗笑话林黛玉之言，菩萨真是忙啊。

    下山经上封寺、高台寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、邺候书院、竹林道院到达半山亭。一路上经过之处，经常是汽车道上还有大树遮阴，人行小道上却经常只有些小树，这使得我非常之不明白，难道汽车比人更需要树荫蔽。

    南岳大庙
    到中午的时候在山下找了个地方住下，吃过饭，我们就顶着烈日前往参观南岳大庙。

    关于大庙的修建，还有一个动人的传说。相传南北朝时，著名佛徒慧思和尚，欲辟南岳为佛教立足之地。慧思知道岳神喜欢下棋，一日登祝融峰与岳神对阵，三胜岳神。岳神便问慧思有何要求，慧思趁机答道：求赐一地。岳神允诺任其选择。慧思将锡杖投空，光华四射，落在现在的福严寺。岳神大惊，忙道：“那是我早就打算的香火宝地，为师占去，我居何处？”慧思将岳神所坐石鼓一点，石鼓便滚到了现在的大庙所在地，岳神从此在这里为神，大庙也建于此。

    南岳大庙座北朝南，规模宏大，布局严谨，是五岳庙中最完整的古建筑群之一。据《南岳志》载：唐武德年间，高祖李渊派人来建南岳衡山祠，开元十三年，建南岳真武祠，历代进行重修、扩建，规模不断扩大。现存建筑是清代光绪八年重修的。整个庙宇有九进，包括有正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等一些建筑，占地九万八千五百平方米。正殿高二十二米，庄严肃穆，气势雄浑。殿内有七十二根石柱，象征着衡山七十二峰。正殿中央供奉着“南岳司天昭圣帝”，即祝融神君。南岳大庙以总体布局完整著称，包容佛道，甚至还供奉着关公，整个一各宗教的集合体。

    在民间，南岳大庙以灵验著称，其实作用估计正如当年鹿鼎公赠送给索菲亚公主之石像，据说颇有灵验云云。不过人之常情，宁可信其有，不可信其无，故虽在酷暑，仍见这里香火极其旺盛。

    祝圣寺开光
    次日是佛历中观世音菩萨的生日，南岳祝圣寺的开光仪式也选在这一天进行。观世音的历史我不清楚，只是大体上知道她在中国长年的演化中经历了从男相到女相的转变，我想既然性别都能变化，这个生日估计也不会很可靠了。

    早上在祝圣寺外面吃了碗面条，还休息了一会，才买票进入祝圣寺。一进门是个小院子，一群人在练习气功。往左拐，是个供奉观音的大殿，因为观音今天过生日，大家想她今天心情应该好，没准能帮自己一把呢，所以这里显得较为热闹。

    转悠了一会，找到了一个接待室，一入门，就见到墙上挂着一幅字：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”我们在这里奉上了一些香火钱，领了一个“开光仪式嘉宾”的布条挂到胸前。回想刚才四处溜达时见有不少挂“嘉宾”牌子者，虽不肃然起敬，但也不禁侧目，现在才知原来如此。随着便想起《围城》中的关于方鸿渐留学的一段评论，心中不禁一笑。

    随后我跟着大家走到了后院，这里有一处似乎更高级别的接待室。在这里又如法炮制，领得褡裢一个及开光纪念物若干。于是出门见到穿着居士袍来回转悠的也不再以为如何，视众生一律平等，无三六九之分。

    其实我自己一直没怎么注意寺内动态，往往都是见大家起身我就跟班，做拖后之用，所谓副班长是也。现在大家又往后堂走去，只见在一好象是日常讲经的地方，已经有一帮穿着黑色居士袍的人已经搬着长凳整齐坐定，于是大家依样画葫芦，也去搬来凳子安稳坐好。不时有新人加入，到后来的再也找不到凳子——即使有凳子也没地方放了。后来才知道这次主持开光的南华寺主持佛源和尚是从这里出来，但只是经过而已，真正要看开光最好还是直接到前面的那个大殿附近守侯。所以现在非常感慨人的从众心理，一大堆人在这里拥挤半天，发现却挤错了地方，各人感受如何就不得而知了。

    结果佛源和尚出来后，那帮所谓居士还可以紧紧相随（所以如果你想不用挤而排到前面的话，去流通处买个居士服穿上吧），别的人就只能蜂拥于其后了。等到我能到达大殿时，但见大殿前面一片空地上人头攒动。到开光仪式开始的时候，我还在殿前忍受阳光的暴晒。这时不少人开始抬头望天空，不知发现了何种奇异现象，一时之间惊奇声音不断，弄得我也随着左右搜寻。有人称现在看太阳不花眼睛，但我却只有躲到树阴下才敢如此说。好象每个人眼里看到的都不同，我们中有好几个人说看到天花乱坠，但描述出来却各不相同，只有我随他们的指点转动脑袋眼望虚空，不惜以损害视力为代价注目太阳良久，果然晒得七荤八素，却至今未觉得看到什么东西。眼前是空、空、空，所谓空即是色，色即是空，实相非相也。

    随着开光仪式的启动，人们开始象挤鱼罐头一样往殿里塞，此时外面气温约为38度，比起里面来，倒觉得凉爽了。还好大殿基本上把想进去的人都装满了，我得以找张凳子站到门口向里面张望，只见人头之中有一小片空地，老和尚在凝神念经，动作在我看来也无奇异之处，所以不再赘述。只是中间有会儿，老和尚以清水洒向人群，人们争相接之，不知是否果有灵验。

    开光仪式完成时已近中午，祝圣寺大开素筵宴请各方来客（饭钱随意给，如果没钱那就白吃了）。我们八个人正好一桌，这时饭菜基本上已经准备好了，一眼望去，比起昨天在南台寺可要丰盛多了。菜的做法大都是想拿素菜做出荤菜的口感和味道，吃前几口还不错，不过吃到后来，黄豆菜油的味道在嘴里积少成多，此时就全为素菜味道了。所谓披着羊皮的狼终究还是狼，狐狸走在老虎后面毕竟没变成老虎，我挂着“嘉宾”牌子却只是个滥竽充数之人，如是而已。

    至此，南岳之行宣告完成。